他是畢德生：牧者、譯者、神學家 (電子書)

推薦序 未完待續的返鄉之旅
作者序
蒙大拿平頭谷地圖

楔子

PART1
Ch1蒙大拿………009
Ch2母親：那些冬天的主日………017
Ch3肉販的兒子……… 027
Ch4追尋的本質……… 039
Ch5西雅圖的大好前程……… 061
Ch6往東邊去，年輕人……… 083
Ch7活出來……… 105

PART2
Ch8白頭偕老……… 133
Ch9我認為我是牧師……157
Ch10留在原地………177
Ch11全憑恩惠……… 193
Ch12道成肉身……… 219
Ch13活在邊緣……… 237
Ch14恆久的順服……… 253

PART3
Ch15幸運無比………273
Ch16蒙大拿隱修院……307
Ch17滿經風霜的聖潔 337

尾聲
致謝
附註

 

推薦序

未完待續的返鄉之旅

　　閱讀尤金．畢德生（Eugene H. Peterson）的傳記，對我而言，像是踏上一趟既熟悉又陌生的返鄉之旅，「福音」無疑是這趟返鄉之旅的唯一主題。作者柯利爾帶領我們，沿著畢德生祖父母輩從歐洲移民到美國的遷徙路程，拉開尤金生命的福音序曲。

　　作者柯利爾緊接著細細地記錄了尤金父親唐納狂熱投入肉攤工作、輕忽家庭照顧所造成的遺憾；同時，也勾勒出母親愛芙琳在傳講聖經時，眉飛色舞的奔放熱情。兩者間的反差與矛盾，逐漸構成了尤金生命的「福音座標」。

　　就算面對父親的輕忽，尤金仍然不仇視讓他失寵的肉攤現場；他在雙親性格與關係的張力中，塑造出福音視野及生命底蘊。為了親近父親，他進入父親埋首的工作現場；為了珍愛母親，也進入了母親詮釋的聖經現場。這兩個矛盾卻共構的「真實現場」，交織出尤金吸引力獨具的福音語法。就在這一趟由作者帶團、從蒙大拿出發的旅程中，我認出了自己牧職服事與聖經詮釋的風格，都曾在尤金世界中得到滋養。家族遺憾中的福音記號

　　作者柯利爾細膩地呈現畢德生生命的不同階段，甚至深入他與生命中幾位重要家人間的破碎關係與掙扎，這個珍貴的生命現場被深度呈現在讀者眼前，但卻聞不到一點兒八卦或好事者刺探的氣味；不論是尤金深度自覺的日記，還是真實的訪談互動，都反映了尤金一路以來書寫破碎、描繪日常的動態福音視角。特別是從也擔任牧職的長子艾瑞克的眼光，來凝視尤金這個不完全的父親，更是讓我們認出這個家族中的福音記號。

　　尤金的小兒子列夫真實地指出「爺爺和我爸爸非常不親」，傳達出尤金父子關係的缺憾。尤金與艾瑞克爬到山頂，聽艾瑞克朗讀給父親的信之後說：「艾瑞克，我真的很抱歉。我沒意識到我對你做了這麼多我父親對我做過的事。」畢德生忙於牧會、錯過孩子成長的遺憾，與當年父親在肉攤忙碌的遺憾如出一轍。

　　作者柯利爾刻意勾勒出尤金想要避免卻無能為力的現場，並不是要複製希臘神話悲劇中弒父娶母的伊底帕斯宿命，而是要在尤金真實的困境中，將讀者帶回到撒母耳記中，耶西、大衛與押沙龍祖孫三人愛的困境裡。被父親耶西遺忘的大衛，雖然也想成為好父親，終究因缺乏典範，而強自壓抑對押沙龍強烈的愛，直到被白髮人送黑髮人的悲慟衝擊，才吶喊出「我兒押沙龍，我兒啊我兒⋯⋯」聖經作為上帝進行式的啟示現場，並不是邀請讀者成為軟弱的見證人或道德的審判官，而是向我們啟示那位看見我們軟弱的上帝，一直與我們同在。

　　而這一切生命限制，透過艾瑞克的角度，做出富含福音本色的表述：「我爸從他的父親身上學習當父親，但他比他的父親稱職多了。我們都有來自父親的創傷。我爸一直都是個很耀眼的人。最近幾年，我會說他是英雄，因為沒有人像他讓我如此尊敬、視為榜樣。」

　　尤金不會也不需要成為大眾公認的英雄，但被一度抱持怨懟的長子冠以英雄稱呼，肯定不是出自於完形心理學的想像，而是尤金多年來的福音視野，不只深入了全球讀者的心靈世界，也在孩子的生命中結出子粒！

　　翻譯聖經的福音行動

　　走過舊約學者與堂會牧者的十字路口，上帝給尤金的感動，逐漸深化為牧者與作家雙重的身分認同，隨著長年在牧職中深刻的自我覺察，以及對聖經就是上帝啟示的執著，尤金以翻譯《信息本聖經》作為一生事奉的最終章。《信息本聖經》不只是一部被讚譽淹沒的震撼作品，也不是被攻擊者貶為「顯示譯者文采豐富」的創作文集，而是他總結了數十年在聖經現場浸泡的閱讀經驗、帶出的福音行動。

　　翻譯《信息本聖經》之所以是個令人激動的福音行動，是因為尤金深知，沒有詮釋的翻譯是不誠實的烏托邦夢囈，同時他更確信，聖經是上帝在不同時代仍舊滔滔不絕說話的證明。

　　聖經神學訓練背景嚴謹的尤金，絕對不會恣意曲解聖經，甚至是利用聖經達到自己的創作目的，他的行動，道出「日常與啟示共融」的福音神學。傳承了母親闡述聖經的全情投入，輔以父親肉攤的凡俗日常，尤金深知聖經就是上帝與有罪人類同在的記錄，以及救贖的顯明。

　　正是源於「聖經就是福音」的認識，尤金牧養時遇見倫理困局，並不會以議題、議程、議決作為識別標籤。尤金深知，如果聖經的存在是為了啟示福音，那麼，認識聖經、活出聖經，就必然意味著以福音作為行動的基礎。

　　這件事情，反映在尤金的牧養現場、筆耕的字裡行間，也在《信息本聖經》翻譯的詮釋斟酌中。尤金深知，不論是離婚、同性戀、暴力、自卑、驕傲⋯⋯能夠與之對應的，不是一條一條的道德規範，而是要引導會眾進入聖經敘事中、上帝同在的現場。福音，不是一套信念與說辭，而是花費一生之久，在基督裡的返鄉之旅！因為在家族悲傷故事中所冶煉出的敏銳，讓畢德生能夠對於太過確定的單一答案免疫。

　　透過畢德生一生行經的足跡，我們被引導進入一個廣闊的想像世界；讓我們在其中翱翔的，並非恣意揮灑的人本思維，而是對上帝堅定的信心，與祂啟示的信實！

　　誠摯地邀請你展閱畢德生福音脈動的一生，更透過信心的眼睛，看見我們各自怨聲載道的惱人凡俗中，原來蘊含著豐沛不盡的福音故事。