文訊 5月號/2023第451期 (電子雜誌)

「海外華文文學」、「世界華文文學」、「華語語系文學」……這些乍看十分接近、實則觀念有別的名稱，背後都有各自的權勢／詮釋脈絡，也被運用於各自的學術乃至創作社群，錯雜混用之機率甚微。20年前，「世界華文文學」成了一門新興課程的名稱，「海外華文文學」一詞開始被棄用；近幾年來，則是「世界華文文學」一詞遭到棄用，而「華語語系文學」始終是重要的討論議題。
會有如此變化，一方面說明了學術社群對概念界定與發言位置的持續反思，一方面也看得出晚近在臺灣談「海外華文文學」或「世界華文文學」，必定會面臨那種勢不可為、自以為「內」的尷尬。往昔能夠倡言劃分海內／外、中文／華文的那個「臺灣文壇」，今日跟所謂的海外華文或世界華文之間已經越走越遠，影響力跟發言權當然也遠不如前。
為了便利一般讀者理解與辨識，本期專題還是採用海外華文四字，並將專題名稱訂為「不息的文學旗鼓──海外華文社團、學校與副刊」。後三者與「華文寫作」的養成環境或發表空間關係密切，可以說它們都是「在寫作之外」的周邊重要存在。這次專題欲探討的，不是各國或各地在華文創作上的高下優劣，而是欲藉此良機跟讀者一起思考：到2023年了，這些重要「周邊」發生過什麼變化？「寫作之外」的變化，是否會影響到「寫作（本身及其條件）」？
海外華人向來有「三寶」之說，指的是華人社團、華文學校、華文報刊三者。長期以來，透過各地社團組織、教育單位、大眾媒體間的相互影響，促成了海外華人社群凝聚與文化傳承維繫。本次專題設計則聚焦在文學層面，關注海外華文社團、學校、副刊與文學創作間的關係，介紹它們的發展、現況與面臨困境，兼及探討正體跟簡體中文間的競合，和世代差異、移居先後、數位能力高低等因素帶來的衝擊。

【就讓我們繼續看下去】

今年的開始，我們便預告將「面朝大海」，用文學的尺度，來丈量臺灣與世界各種遠近關係。稍早我們關注了國際書展、臺書外譯，以及聚焦某一地（馬來西亞）的華文文學，那還有什麼是我們沒有做過的面向？沒有想過的談法？找資料的過程中發現，全世界七大洲竟只有南極洲沒有「華文文學團體」！然而這些散布在全球的團體們，若沒有特意經營網路，在臺灣的我們往往不清楚其中的組織架構、緣由脈絡、運作情況。這些資訊對文學史料及研究來說是基本功，有時也是最耗時費神、難以取得的。以此來看，以綜觀式介紹、處理「海外華文社團」議題的確是有意義的。
可惜因為現實因素，我們能觸及的海外華文社團並沒有想像得廣，所以便改變做法將陣線擴大，以「海外華人三寶」社團、學校、報刊為立基，談它們對當地華文創作影響。感謝早年曾於菲律賓教授中文、現為臺北教育大學語文與創作學系副教授的楊宗翰老師，擔此大任，為我們策畫「不息的文學旗鼓—海外華文社團、學校與副刊」。不得不承認，當初的主標發想，有種在節慶味道淡薄的臺灣此地，想像某種文化傳承的意味，配上五月五，賽龍舟，畫面多麼具象。似陳明章〈慶端陽〉副歌形容：「炮聲響／龍船行／鑼鼓若響風浪會驚／鯽仔魚講伊無地覕／因為龍船咧搶紅旗」，「旗」「鼓」具足。
後經提醒，才想起端午看的是農曆，今年時間落在陽曆六月下旬，真糗。但在23年前的六月，《文訊》的確就曾製作「人間端午—港澳及東南亞新詩社團概覽」專題。雖然總稱隨國境解封，我們的目光也隨之望向遠方，但對《文訊》而言，這毋寧也是面朝傳統。創刊的第三年，1985年即製作「香港文學特輯」，除了綜論香港文壇，還專文介紹期刊、雜誌、團體、書店、教育等子議題，隔年並用同樣架構細緻製作「菲律賓華文文學特輯」。在此之後，《文訊》對這方面的關注就未曾停止。
若統計《文訊》聚焦單一地區華文文學發展的相關專題（過去稱為特輯），馬來西亞迄今有六次，其中兩次甚至是聚焦砂拉越華文文學（2002年1月、2005年4月、2015年11月、2020年2月、2016年7月、2023年4月），香港五次（1985年10 月、2003年11月、2015年8月、2016年4月、2020年7月），澳門三次（2002年5月、2015年9月、2016年5月），菲律賓兩次（1986年6月、2009年6月），新加坡兩次（2015年12 月、2016年6月）。此外，1991年開始即有「海外華文通訊」單元（現為「全球華文文學通訊」），報導各洲／各國藝文消息、作家動態。其他觸及留學生文學、外譯等文學跨境的專題，40年來已製作數十種。如何做出與前人不同的角度，可以說是不同代《文訊》編輯的共同考驗。
近年臺灣文學力圖「出圈」，尤為重視外譯，宗翰老師所指「和海外華文或世界華文之間已經越走越遠」，未來風向怎麼變猶未可知，相同也好，相異也罷，我們會繼續站在這裡接招。就讓我們繼續看下去。 

【編輯室報告】 ◆蘇筱雯

【自由談】
知遇．知心 ◆林剪雲
嬰兒的時間 ◆阿布
讓厄運在空中爆炸 ◆許榮哲
體貼 ◆顧玉玲

【本期專題】不息的文學旗鼓──海外華文社團、學校與副刊 
寫作，與寫作之外──海外華文文學的周邊 ◆楊宗翰
幾句肺腑之言──華府作家協會及寫作的初衷 ◆韓秀
凝聚文友向心力──紐約華文作家協會 ◆周勻之
楓葉國土一朵奇葩──加華文學團體概況 ◆林婷婷
從南加到北美──作協會長的個人經歷、觀察與反思 ◆吳宗錦
馬來西亞華文作家的現況與未來 ◆潘碧華、胡清朝
歷史湧動的潮汐──菲律賓千島詩社的過去與未來 ◆蘇榮超
澳門筆會走過的35年時光 ◆廖子馨
新加坡華文教育、文學與華社概論（一九三○～一九八○年代） ◆汪來昇
內（流）容（量）才是王道！ ◆黃俊麟
新馬華文報副刊還有影響力嗎？ ◆牛油小生
歐洲華文作家協會與時俱進的變化 ◆李筱筠
雲端執行別開生面的海外華文女作家協會 ◆張鳳
「在地文學副刊與世界華文文學」講座側記──季季╳林煥彰╳田新彬╳陸奧雷 ◆蔣皓

【與TSO有約】
渴望與動力──布拉姆斯《降B大調第二號鋼琴協奏曲》 ◆周志文

【人物春秋】
卸下馬華包袱，成為一個作家──小說家甘耀明與黎紫書的對話 ◆甘耀明
麥田裡，撿柴的男孩──專訪楊書軒及其《火光》 ◆小令
白髮多時故人少──悼念丁邦新學長（下） ◆吳宏一
命中注定遇見佛 ◆鍾文音

【談文論藝】
抒情傳統之路的追尋──讀陳國球《抒情傳統論與中國文學史》 ◆黃英哲
六O年代的爬山精神──讀隱地的《回到六O年代》 ◆張世聰
給愛一個機會──金翠的越南難民故事 ◆王景智

【作家關懷列車】
八十聚 耄耋守 他們還在文學路上 ◆李宗慈

【我們的文學夢】
花園老人與古墓女孩──楊翠的文學田土 ◆楊翠

【特別報導】
換我心為你心──「人人可寫傳記」講座紀實 ◆張嘉珊

【書的世界】
唸謠臺灣詩──評介康原《番薯記持。臺灣詩》 ◆阮美慧
底層的人與心──讀林楷倫《雪卡毒》 ◆黃錦珠
走過哀傷的川流——評杉本真維子《裾花》 ◆楊淇竹
用心情與飲食走過山水——評方群詩集《基隆詩行：山海繫留》 ◆李翠瑛
妙喻奇喻寫盡人生百態──辛牧詩集《越到越晚時》 ◆溫任平
莊子「遊刃有餘」的生命美學──《走出莊子的逍遙路》自序 ◆王邦雄

【大陸有關華文文學研究動態】 ◆朱雙一

【全球華文文學通訊】香港、新加坡、韓國 ◆林三維、偉奇、盧鴻金

【草原副刊】
被打開的永恆──蔡明亮的《日子》，2020 ◆馮平
草食恐龍的厄運 ◆紀小樣
介質 ◆林瑞麟
空洞 ◆吳俞萱
遊園驚夢 ◆劉崇鳳

【銀光副刊】
委屈不能求全 ◆廖玉蕙
詩作兩首 ◆張錯
石頭記——謝駱以軍贈壽山石 ◆李有成
我的「與時俱進」史 ◆李黎
這以後，我有可能擱筆 ◆王文興
列車應該即將進站了 ◆吳東權
萬荷堂詩緣 ◆非馬
皮膚的格律 ◆周柳靜芝
植物園訪友 ◆ 王岫
給疫情 ◆蔡忠修
心鏡，心靜 ◆林煥彰
天目木葉盤 ◆渡也

【島嶼串流】臺中、彰化、南投、雲林、嘉義、臺南、馬祖、金門 ◆石育民、陳育萱、嚴敏菁、廖淑玲、周盈秀、邱歆、劉枝蓮、林靈