吃佛:從一座城市窺見西藏的劫難與求生 (有聲書)

吃佛:從一座城市窺見西藏的劫難與求生 (有聲書)

EAT THE BUDDHA: Life and Death in a Tibetan Town

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李崇瑜/翻開《毛澤東私人醫生回憶錄》,看1958年中國經歷了什麼?

文/李崇瑜2021年12月10日

  前些日子同時讀了芭芭拉.德米克的《吃佛》和馮客的《解放的悲劇》,兩本書紀錄的時代有些許重疊:1949年共產黨擊退國民黨,中華人民共和國正式建國。隔年,中共開始向西邊進軍,重訪「長征」時經過的川西藏區,目標是解放整個雪域。同時,中國全土開始了大規模的社會改造,為了實現共產黨的 ...More

黃麗如/中國口口聲聲民族融合,卻讓藏人活不下去──讀《吃佛》

文/黃麗如2021年07月22日

我身邊有很多朋友是圖博迷、關心西藏發生的一切、看到雪山獅子旗會很嗨,其中不乏有些人去過西藏流亡政府所在地的印度達蘭薩拉、聽過達賴喇嘛說法。幾乎每個見過達賴的人,他們分享見面的那一刻都是滿滿的感動,如同《吃佛》作者芭芭拉.德米克所描繪,一個世俗化的藏人陪她去採訪達賴時,一見達賴, ...More

內容簡介

★『城邦讀書花園7月選書』、『香港誠品8月選書』


繼暢銷書《我們最幸福:★北韓人民的真實生活》,

獲獎記者芭芭拉.德米克又一大無畏揭開獨裁政權真實樣貌之作!!

此次,德米克深入中國數一數二最難潛入的地方,

探究在中國政府嚴密監控下生活的藏人變成了什麼樣子?中國究竟急於隱瞞哪些事情?

『中共究竟是怎麼樣的一個政權?

沒讀過這部作品,別說你真的了解中國。』

──歐逸文(Evan Osnos)

 

 

▶▶▶坐落在青藏高原東部的藏族小鎮「阿壩」(Ngaba),是藏人與共產黨與最初交手的地方,

也是今日備受中國當局壓制與布滿鬼眼監控之地。


一九三○年代,毛澤東的紅軍敗逃到青藏高原,抵達阿壩時,

士兵因為過於飢餓而洗劫當地寺廟,吃下那些由麵粉與酥油做成的小佛像,

他們其實是在吃佛。他們自知褻瀆了西藏人的神聖信仰,卻滿不在乎。

自此每隔十年左右,阿壩就會出現反政府的激烈抗議活動,

自焚的風潮完全戳破了中共聲稱藏人樂於受到中國統治的說法,

這個地方也成了當局的眼中釘……


※本書入圍巴美列捷福(Baillie Gifford Prize)非虛構寫作獎、《紐約時報》年度最佳好書!

《華盛頓郵報》、《經濟學人》、《科克斯書評》、《圖書館期刊》、《Outside》、《出版人週刊》、《書單》、美國國家公共廣播電臺……各大媒體齊聲讚譽!


※札西慈仁 西藏台灣人權連線理事長|李芃萱 圖博、西藏運動者|林昶佐Freddy Lim 立法委員、閃靈主唱|葉浩 政大政治系副教授|顏擇雅 作家、出版人|蘭萱 資深媒體人、中廣蘭萱時間節目主持人……一致強力推薦!


現下新疆維吾爾人與香港人所面臨的處境,藏人早已親身經歷。


中國政府自《十七條協議》簽訂後短短不到幾年,旋即打破一國兩制、高度自治的承諾,無情剝奪藏人的土地、信仰、文化與記憶,對西藏的破壞遠多於創造,一九五○、六○年代,中共在西藏東部對抵抗運動鎮壓造成的死亡人數,甚至比中國要求日本一再道歉的南京大屠殺還多!而那喪生的數十萬西藏「分裂分子」,無疑成了官方口中根本不存在的數字;尚且不論藏人同樣歷經毛澤東的大躍進,死在獄中,死於飢餓,在清算折磨中被處決,在勞改流放中失去生命,他們的遭遇比漢人更慘,不僅更早受到虐待,而且受虐的時間更長。


老一輩的藏人流血奮力抵抗解放軍的入侵,年輕一輩的藏人在共產黨龐大勢力的箝制下,則銘記達賴喇嘛的非暴力理念──他們不忍心殺戮他人,只殺自己──以自焚做為對中共高壓統治的沉重抗議。中國的宣傳人員也愈來愈難以宣稱藏人很幸福,自焚事件接二連三地發生,完全擋不下來。


毛澤東曾對達賴喇嘛說:「宗教是毒藥。」計畫性消滅藏人的語言是必須,打造現代化的樣板城市是必須,鼓勵他們在家中展示習近平的肖像與中國國旗更是必須;黨才是你唯一的神。懼怕宗教力量的共產黨在其建黨一百週年之際,更不遺餘力地淡化藏人生活中佛教信仰的比重,以弱化達賴的影響力。

中國正成為完美的獨裁者。今日藏人的恐懼程度,堪比作者在北韓看到的情況。《洛杉磯時報》駐北京辦公室主任芭芭拉.德米克耗時數年,深入阿壩、成都、拉薩、理縣、九寨溝、南京、中尼邊界、印度達蘭薩拉等地,親訪達賴喇嘛與數十位藏人,並逐一考證查實,描繪出在全世界最有權力的政府的壓制之下,西藏最真實的處境。


● 本書敘事橫跨數十年的西藏與中國現代史,透過德米克筆下的人物娓娓道來:

在文革期間遭到抄家的公主;在著名的格爾登寺變得激進的年輕流浪藏人;

努力向上卻愛上中國女人的行動創業者;冒著生命危險大膽反抗的詩人兼知識分子;

自小就被迫在家庭與難以捉摸的中國金錢誘惑之間做抉擇的藏族女學生……


他們都是普通人,他們只是想在家鄉過正常、幸福的生活,

而不必在信仰、家庭、國家之間做出棘手的抉擇。


他們都面臨同樣的困境:

究竟要抵抗中國,還是加入中國?

究竟要遵循佛教教導的慈悲與非暴力嗎,還是起而反抗?


西方人長久以來把西藏文化想像成一種充滿靈性與平和的文化,德米克揭開了這種長久以來的誤解,帶大家洞悉二十一世紀藏人的真實樣貌。當今的藏人飽受一個勢不可擋、無所不能的超級大國掠奪,但他們仍努力保護文化、信仰與語言。德米克的描述細膩入微,樸實無華,時而令人震驚,久久無法忘懷。


【各界讚譽】

★「德米克在報導二十一世紀的西藏時,補上了罕見的人文面向,包括老一輩的抗爭遺風引發了年輕一輩的自焚抗議,以及藏人在中國政府的嚴密監控下生活,承受著種種的痛苦與矛盾,但外界幾乎都看不見。」──《書單》雜誌


★「精采絕倫……這本書不僅描寫現代的西藏,也有助於說明當前中國的惡劣時局。」──《金融時報》


★「這本精彩動人的好書以獨特的視角,檢視西藏的困境。它帶著讀者了解,藏人在一場他們既不想要、也令他們費解的政治風暴中,遭到莫名折騰的感受。」──《每日郵報》


★「這本書的研究深入細膩,講述西藏東部那個美麗地帶的故事,那裡是傳說中美顙王國的所在……藏人在那片壯麗的環境中蓬勃發展了數千年,卻在過去七十年間遭到中國共產黨的侵略與殖民,飽受摧殘。德米克大膽無畏的描寫,理當獲得最高榮耀。讀者可從她筆下那些非凡人物的真實生活,感受到他們人生的巨變。」──羅伯特.瑟曼(Robert A. F. Thurman),哥倫比亞大學榮譽教授


★「沒讀過德米克描寫的西藏,就無法真正理解中國。她的作品敘事公允,讀來令人不寒而慄,書寫嚴謹,令人敬畏,文字如電影般生動,躍然紙上。」──歐逸文(Evan Osnos),《野心時代》作者


★「德米克為一個座落在青藏高原、成為反抗基地的前線小鎮,寫下一部哀傷的故事。她以小說的深刻筆觸,透過獨到的細膩研究,提醒大家記憶的持久力量,讓那些不為人知的歷史得以曝光。」──茨仁夏加,著名西藏歷史學家、《龍在雪域》作者


★「任何對中國與西藏感興趣的人,都不該錯過德米克的新書。這本書報導豐富,行文優美,故事深入人心,令人難以釋卷。」──潘文(John Pomfret),《華盛頓郵報》前北京分社社長、《美國與中國》作者


★「德米克敞開胸懷去體驗,深入傾聽,冒險犯難,從許多個人飽滿的人生經歷與體會中,勾勒出一幅繽紛的歷史圖景。」──書評家帕盧.薩格(Parul Sehgal),《紐約時報》 



=目錄=

 01 前言

 02 第一部 1958-1976年_第一章 末代公主,1958年

 03 第一部 1958-1976年_第二章

 04 第一部 1958-1976年_第三章 惡龍歸來

 05 第一部 1958-1976年_第四章 歲月崩塌的那年

 06 第一部 1958-1976年_第五章 徹底漢化的女孩

 07 第一部 1958-1976年_第六章 紅城

 08 第一部 1958-1976年_第七章 放逐

 09 第二部 權力真空期  1976–1989年_第八章 黑貓與冬蟲夏草

 10 第二部 權力真空期  1976–1989年_第九章 西藏教育

 11 第二部 權力真空期  1976–1989年_第十章 來自西方的孔雀

 12 第三部 1990–2013年_第十一章 野生的小犛牛

 13 第三部 1990–2013年_第十二章 僧侶生活

 14 第三部 1990–2013年_第十三章 慈悲

 15 第三部 1990–2013年_第十四章 社交動物

 16 第三部 1990–2013年_第十五章 暴動

 17 第三部 1990–2013年_第十六章 鬼眼

 18 第三部 1990–2013年_第十七章 被迫慶祝

 19 第三部 1990–2013年_第十八章 毫無出路

 20 第三部 1990–2013年_第十九章 起火的男孩

 21 第三部 1990–2013年_第二十章 悲傷

 22 第三部 1990–2013年_第二十一章 滑索

 23 第四部 現在_第二十二章 印度

 24 第四部 現在_第二十三章 萬物俱有,只欠自由

 25 附註

 26 術語表

 27 謝辭

 28 書籍資料、作者、譯者、朗讀者介紹、書籍簡介



作者介紹

=作者簡介=

芭芭拉.德米克

出生於美國紐澤西州。耶魯大學畢業。2001年加入《洛杉磯時報》,曾擔任北京辦公室主任長達七年時間。她的北韓報導為她贏得海外記者俱樂部的人權報導獎,以及亞洲協會與美國外交學院獎項。她為《費城探究者報》做的塞拉耶佛報導,為她贏得喬治.波克獎與羅伯特.甘迺迪獎,並入圍普立茲獎最佳國際報導獎項。《我們最幸福:北韓人民的真實生活》入圍美國國家圖書獎及美國國家書評人協會獎的決選書單,也榮獲英國塞繆爾約翰遜獎。著作已譯成二十五種以上的語言。目前是《洛杉磯時報》的特派記者,《紐約客》的撰稿人,最近在美國外交關係協會擔任記者。

相關著作:《我們最幸福:北韓人民的真實生活(增訂版)》



=譯者簡介=

洪慧芳

國立台灣大學國際企業學系畢業,美國伊利諾大學香檳分校MBA,曾任職於西門子電訊及花旗銀行,目前為專職譯者,從事書籍、雜誌、電腦與遊戲軟體的翻譯工作。



=朗讀者簡介=

郭靜樺

朗讀者郭靜樺是肢體舞動、身心靈療癒,與調香師的斜槓工作者,擅長五感詮釋藝術與表達,喜歡用聲音闡述各種故事,師承廣播金鐘名師袁光麟,現為尚儀有聲製播中心特約配音員。

目錄

  • 吃佛 01 前言

    試聽0:15:43
  • 吃佛 02 第一部 1958-1976年 第一章 末代公主,1958年

    0:23:55
  • 吃佛 03 第一部 1958-1976年 第二章 吃佛

    0:33:23
  • 吃佛 04 第一部 1958-1976年 第三章 惡龍歸來

    0:26:45
  • 吃佛 05 第一部 1958-1976年 第四章 歲月崩塌的那年

    0:43:40
  • 吃佛 06 第一部 1958-1976年 第五章 徹底漢化的女孩

    0:25:54
  • 吃佛 07 第一部 1958-1976年 第六章 紅城

    0:20:25
  • 吃佛 08 第一部 1958-1976年 第七章 放逐

    0:28:46
  • 吃佛 09 第二部 權力真空期 1976–1989年 第八章 黑貓與冬蟲夏草

    0:41:11
  • 吃佛 10 第二部 權力真空期 1976–1989年 第九章 西藏教育

    0:29:09
  • 吃佛 11 第二部 權力真空期 1976–1989年 第十章 來自西方的孔雀

    0:26:17
  • 吃佛 12 第三部 1990–2013年 第十一章 野生的小犛牛

    0:22:02
  • 吃佛 13 第三部 1990–2013年 第十二章 僧侶生活

    0:21:00
  • 吃佛 14 第三部 1990–2013年 第十三章 慈悲

    0:25:44
  • 吃佛 15 第三部 1990–2013年 第十四章 社交動物

    0:24:11
  • 吃佛 16 第三部 1990–2013年 第十五章 暴動

    0:35:21
  • 吃佛 17 第三部 1990–2013年 第十六章 鬼眼

    0:19:55
  • 吃佛 18 第三部 1990–2013年 第十七章 被迫慶祝

    0:20:16
  • 吃佛 19 第三部 1990–2013年 第十八章 毫無出路

    0:19:16
  • 吃佛 20 第三部 1990–2013年 第十九章 起火的男孩

    0:18:40
  • 吃佛 21 第三部 1990–2013年 第二十章 悲傷

    0:25:06
  • 吃佛 22 第三部 1990–2013年 第二十一章 滑索

    0:21:43
  • 吃佛 23 第四部 現在 第二十二章 印度

    0:53:16
  • 吃佛 24 第四部 現在 第二十三章 萬物俱有,只欠自由

    0:37:21
  • 吃佛 25 附註

    0:04:17
  • 吃佛 26 術語表

    0:07:28
  • 吃佛 27 謝辭

    0:12:24
  • 吃佛 28 書籍資料、作者、譯者、朗讀者介紹、書籍簡介

    0:03:22

詳細資料

  • 有聲書ISBN:9786263101203
  • 規格:普通級
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:音檔 (MP3)
  • 檔案大小:959.52 MB
  • 是否有附加檔案:無

會員評鑑

5
11人評分
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10則書評
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立即評分
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Lv.4
4.5
|
2022/05/05
這本是《我們最幸福》作者的新書。

講到西藏,我第一個聯想到的就是首府拉薩,但這本書卻是從另一個城市「阿壩」的角度描寫藏人歷史。「阿壩」位於青藏高原東南方,比起拉薩、實際上離成都更近。因為過去的藏人自焚事件,多半來自阿壩,於是作者選擇從這個城市深入了解藏人歷史。

本書寫作方式與《我們最幸福》不一樣,章節是照著時序寫的。以台灣舉例,就是先從日據時代開始寫,採訪我阿公在那個時期的遭遇、阿嬤在那個時期的遭遇;接著進入白色恐怖時期,採訪阿公、阿嬤,甚至加上我爸的遭遇;再到解嚴時期...用這樣分段的方式寫。整本書涵蓋的範圍,是從共產黨初次接觸藏人到現在。即使像我對藏人歷史一無所知,也非常容易理解。

書名《吃佛》取自是書中一個章節的篇名。國共內戰時,共軍為躲避蔣中正剿共而流竄到中國西南方,藏人居住的地區便包含在其中。有共軍發現喇嘛教的寺院中有許多小佛像,舔起來居然是甜的,非常欠缺糧食的共軍於是到每個寺院都把小佛像偷來吃。這些小佛像其實是藏人的供品,但中國人不懂這些,對他們來說,自己就是在吃佛,雖然罪孽深重,但他們已經不在乎了。

書中另一個讓我印象深刻的段落,是阿壩末代公主的兒時記憶。他們的家族在共產黨的「邀請」之下離開住所,打包行李的橋段:
『於是,她告別了最珍愛的私藏——一個來自印度的塑膠蘋果,打開後,裡面裝著越來越小的塑膠蘋果,像俄羅斯娃娃那樣嵌在一起。幾十年後,當她年過半百,頭髮花白,罹患關節炎時,還是會在亞洲的玩具店裡,尋覓狀似那個蘋果的玩具。』

從上述這段可以看出,作者寫的東西不僅好讀,也有許多細膩的描寫。不過這些故事太過沉重,尤其到了後半本,我也只能一天讀一個章節才能避免自己被這本書所壓垮。
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Lv.2
5.0
|
2022/01/13
作者擅長於深入調查以及寫出清晰的故事,一頁一頁讓人不想停下。作者另一本在台出版的書:「我們最幸福」,針對北韓,也非常好看。

這次的主題是藏人,一本讓人心痛的書。藏人的故事應讓更多人知道。多年來受到中共各種污衊,以及其他不同教派的團體的抹黑,作者用他的調查和訪問,告訴我們事實以及藏人所遭受的苦難。

讀完馬上推薦給對非虛構書籍有興趣的朋友們。想到在威權下的藏人們的壓迫,即便不知可以做些什麼,至少,有這樣一本書,我們可以不要忘記他們用命拼出來的故事。
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Lv.1
5.0
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2021/12/03
|
電子書
這本書並非在講述宗教信仰而是以由許多人物的故事,拼湊出國共內戰後藏族人經過共產統治時期的歷史,大推

與另一本書”鴻-中國三代女人的故事”以漢人面對同一個時間的歷史共同應證共產黨革命時期的荒誕
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Lv.5
5.0
|
2021/11/09
吃佛--從一座城市窺見西藏的劫難與求生,完食

身為百靈果的教徒,入手了這本

這,是一本

能從藏人身上的傷痕

想起自己處境,與未來可能發展的一本書

作者以阿壩這個城市為中心,用各個人物的故事

拼湊出,自1958年中共歷經長征、文革、改革開放與近期共同富裕後

在藏人身上,所發生的種種歷史

看完的感覺

只有兩個字,悲傷

不只是為了藏人的遭遇

也為了自身土地未來的可能發展

不論政治立場為何

不論是否已選邊站,或是還在掙扎如何從中獲利

這本書,應該可以從中

反思所選擇的道路,其所付出的代價,是否值得

選擇反抗,但你願意流多少血? 願意為了理想流亡多久?

選擇回歸,但你願意過著「萬般皆備,只欠自由」的生活嗎?

而回到當下

如果未來已經注定,但只是時間問題的話

書中那段

「就像許多需要在中國生存的人一樣,她學會了原諒與遺忘。」

我覺得

是一個在未來那天到來時,能讓人生存下去的方法之一

學習

原諒不該原諒的,遺忘不該遺忘的

也許

才能夠撐到,光輝歲月再臨的一日

謹將本書

推薦給,為這塊土地的未來有所想法的朋友們
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4.5
|
2021/10/04
劇透警告
翻開這本書之前
我不太熟悉西藏,也從沒去過西藏,沒有研究過任何西藏的地域、歷史脈絡。想像中西藏是個被高聳的山圍繞,終年雲霧繚繞,有神秘高僧修行之處,記憶中唯一有過與西藏的交集,是在交換時被歐美同學問對於西藏的看法,當時也說不出所以然。看到這本書我毫不猶豫地買下,基於一種想了解這塊神秘之處的好奇心,更有甚者想像下一次我被問對西藏的看法,我能夠說出甚麼所以然。

《吃佛:從一座城市窺見西藏的劫難與求生》透過多個真實採訪的西藏阿壩人,藉此寫出西藏1950年代到現今的歷史,以及這個大時代下小人物的心境。與中國之間的糾葛,是這段歷史的主軸,也造就西藏人身分認同的迷惘,而這份迷惘在不自覺間就像毒藥般,侵蝕西藏人的的內心。我很喜歡本書把這些報導用故事般串出的方式,下面也節錄幾個我覺得印象深刻的情節。

1. 為什麼要「吃佛」? 跟西藏有甚麼關係?

在大清帝國統治之下,西藏因為地處偏遠,一直是帝國的化外之地,直到英國在20世紀初對西藏的侵略引發了西藏的危機感,但西藏從未有過建國的概念,也沒有加入國際組織。當國民黨與共產黨在權力爭奪的初期,藏人還只關心部落間的衝突,感覺這場戰爭似乎與西藏無關,但隨後共產黨竄逃時,逃到四川省,發現西藏的寺院裡不僅有文化寶藏,更有食糧,有些士兵發現,佛像嘗起來竟然是甜的,原來佛像是麵粉做的,於是士兵們就開始在寺廟中搜尋可以吃的佛像。紅軍不在意吃佛會對宗教不尊敬,也不在意四處搜括對藏人的傷害,這是藏人與中國紅軍的第一次接觸,此時藏人可能還未意識到這只是序章。

2.西藏與共產黨

1951年,中國逼迫西藏簽署放棄西藏獨立的條約,當時中國承諾會尊重西藏的宗教、與風俗習慣。但百姓漸漸感受到共產黨的存在,一開始是草原逐漸被工程取代,接著共產黨想要重新分配貴族與寺院的土地造福窮人,於是想辦法說服藏人「宗教是迷信,要做階級的主人。」當文化大革命開始後,宗教開始受到迫害,僧侶被羞辱、雕像被毀壞,書中寫到大躍進其間有20%的西藏人被捕,當中一半人因此而喪生,「若不了解1950-1960年代發生的巨大災難,就不可能明白現在藏人對中國的態度」,這段讀起來非常觸目驚心,1950年代也是達賴喇嘛正式流亡海外的開始。

3.冬蟲夏草與西藏的貿易

文化大革命結束,寺院開始重建,各項建設有重整齊鼓,此時藏人發現他們獨有的利基: 冬蟲夏草。高海拔的西藏非常適合栽種中藥,冬蟲夏草又是其中經濟價值較高的作物,中國人開始收購冬蟲夏草之後,價格飆漲,貴的時候價格堪比黃金。於是,過去西藏對中國貿易是單向的,但現在西藏人可以手拿蟲草,去中國販售並換取其他電子產品,蟲草佔藏人現金40%,打開了西藏人的貿易路線。西藏有利可圖,中國人也野心勃勃想參與這賺錢的機會,1990年開始,中國政府打出「西部大開發」的口號,開始多項土地開發案,但這些開發案藏人都被排除在外,只有中國公司有機會得標,中國商人入駐之後砍價,並且直接跟中國製造商簽約,也使西藏人無法與之競爭。

4.暴動與自焚

不滿漸漸在藏人之間擴散開來,「他們不講道德,因為沒有宗教信仰,甚麼都不在乎,只在乎錢」。這句話透露著藏人對中國人的想法,大舉興建的工程,也與藏人對大自然崇敬的藏傳思想背道而馳。北京奧運之前,西藏發動暴動,原本藏人想的是中國不會在這個時候造成死傷,但衝突仍然一觸即發,抗爭之後,中國封鎖暴動發起的格爾登寺,搜索了寺院,逮捕了大量僧侶。許多僧侶被迫譴責達賴喇嘛,但對他們來說達賴喇嘛是精神的寄託,在強大的壓力之下寺院發生多起自殺事件。

於是開始出現僧侶自焚事件。自焚對藏人來說是禁忌,且即使有僧侶自焚被救活後,殘廢、遭到政府囚禁,但自焚事件卻一件件冒出。西藏阿壩因為自焚而在國際上出了名,甚至還成為旅人想一探究竟的地方,中國加強阿壩的管制,城鎮附近圍起封鎖線,人民不准買汽油,為了阻止傳播,阿壩的網路與通訊都完全中斷。藏人想透過自焚的終極犧牲,告訴國際藏人這數十年受壓迫與悲傷,另外也有一說,這是藏人用非暴力方式傳達想法。「我認識的阿壩人,幾乎每個人都有認識自焚者、或親眼目睹自焚,可能是他們親戚、同學或鄰居。」不論自焚的理由是甚麼,採取這行動,並且還擴散開來本身就令人驚悚不已。

我的心得
這本書以人物方式帶入西藏的歷史與各項政經狀況,易讀性很高,卻頗為沉重。從一個個訪談,可以感受到藏人的無奈與悲傷,關於自焚的敘述也令人驚悚。在作者筆觸之下,西藏不再是神祕的宗教之地,而是活生生、血淋淋,想為自己找出路卻只能苦苦束手無策之地。

中國為何持續加緊對西藏的控制? 除了上述歷史的淵源之外,西藏處於中國與印度的交界地帶,處於中印關係重要戰略地位。在報導「中印關係的最大絆腳石:西藏」中指出,中國不斷在西藏加強建設與軍事布署,被印度認為是對邊境防衛的威脅,近年來靠近西藏的拉達克邊境爭端更顯示出兩國對其邊境緊張程度。而這樣的緊張程度,隨著全球地緣政治越來越不穩定,在未來或許更容易一觸即發。

書中提到,藏人相信達賴喇嘛是轉世而來,新任領導者必須要等原本領導者過世才會出生,故當達賴喇嘛去世,也必須花好一段時間尋找他的轉世兒童,而這個轉世兒童成年前,將會陷入權力真空期。當達賴喇嘛死亡,中國會想找一位好操控的達賴喇嘛,而此勢必導致西藏更加陷入中國控制。

當本書闔上時,滿滿的無力感襲來,當未來西藏各項重大建設到位,也許更方便、更城市化了,但神秘獨特的宗教與文化將與之俱失,不免感到深深的嘆息,我於是決定拿起《拉薩之旅》,還是沉浸在西藏的冒險與高山之美,讓我逃離那沉重的現實,暫時想像西藏仍是美麗安詳之地。

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