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箭藝與禪心 (有聲書)

箭藝與禪心 (有聲書)

Zen in the Art of Archery

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【聲音魔法使現身，Listen！】鏡好聽總監徐淑卿：以聲音朗讀，復甦了故事最早是用聽而非看的本能

文／徐淑卿2022年01月12日

有聲書開館慶特企〈聲音魔法使現身，Listen！〉單元，邀請在有聲書領域或聲音產業裡勤力耕耘的先進們，分享製作經驗、推薦優質作品，同時稍微劇透新年度的出版方向。此次邀請鏡好聽的徐淑卿總監，以下為紙上訪談內容。 Q1：在您的觀察裡，有聲書對大眾而言是一個什麼樣的存在？在您心中，它又是什 ...More

三分鐘帶你讀完（？）攝影大師布列松也讀過的絕世祕笈《箭藝與禪心》

文／陳栢青2021年03月08日

二十世紀以來最偉大的發明，具體顯現在「三分鐘帶你看完紅樓夢」、「十分鐘讀懂尼采」、「高能。七分鐘通透漫威宇宙」等影片裡。這類「X分鐘帶你看完」系列的流行反映出一種工具性的追求，其性價比直逼武俠小說裡的山崖，跌落山崖撿到武學祕笈、摔進山坳遇見快掛點的武學高手。山崖的高度反應奇遇的 ...More

內容簡介

箭所射穿的，不僅僅只是靶心。鏡好聽聲音主播楊日瀚，以沉穩溫暖之聲，帶領聽者從日常的焦躁不安解脫，靜心生活。

★它改變攝影大師布列松的世界觀！

★「這本書有種魔力，讓人必須把它像接力棒一樣傳遞下去。」——皮耶‧阿索利納（布列松傳記作者）

 

 

「禪是什麼？」

「我餓了就吃，睏了就睡。」

 

德國哲學教授奧根‧海瑞格，為了追求在哲學中無法得到的生命意義，遠渡重洋來到東方的日本學禪，處處碰壁之後，透過箭術，他體驗了禪的真義。多年後，海瑞格將這段曲折的學習經驗，透過文字生動地記錄下來，篇幅雖短，卻難能可貴地傳達了不可描述的開悟經驗，從此引發了西方世界的禪學熱潮。

 

這雖然是他個人的追尋，卻具有重要的文化意義：一個具有西方理性思想精髓的學者，以客觀的態度，親自深入探究東方的直觀智慧，並能以平實的文字加以報導分析，沒有誇大渲染。這種來自異文化觀點的第一手心得報告，沒有經過時間或口耳相傳的扭曲，也不用背負任何傳統的包袱，往往比故事傳說甚至經文公案更真實，更具參考價值。

 

海瑞格教授的理性哲學訓練背景，使他在文字上不遺餘力地避免落入感性或煽情的陷阱，但是深沉的情感仍然不自禁地從字裡行間中流露出來，真實而不矯揉造作，別具有動人的力量。

這是一本談論禪悟經驗的經典作品！

 

「我的目標是去說明禪的本質，它如何深入影響一項藝術。這種說明當然無法解釋禪的根本，但是至少要顯露有東西是存在於那無法看透的霧中，就像是夏季風暴欲來之前的閃電。瞭解這一點後，射箭的藝術就像是禪的一所預備學校，它讓初學者能透過自己的手，而對那些無法瞭解的事有較清楚的概念。」奧根．海瑞格

 

本書特色

★以西方人觀點闡述學習日本箭術6年的求道歷程，寶貴的第一手經驗和充滿艱難與疑惑的學習歷程，宛如紙上版、少了殺戮的《末代武士》。

★作者深入探究東方的直觀智慧，並以客觀平實的文字報導分析，是想學禪卻不知如何入手讀者的最佳入門書。

★禪宗強調「無我」及「活在當下」的人生態度，對現代生活來說是一劑強效解毒劑。

 

接棒推薦（依姓氏筆畫排列）

李清志|實踐大學建築設計學系副教授、徐淑卿|鏡文學聲音內容部總監、陳栢青|作家、單德興|中央研究院歐美研究所特聘研究員、楊蓓|法鼓文理學院特聘副教授兼生命教育學程主任、蔡昌雄|南華大學生死學研究所助理教授

 

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授權出版社：心靈工坊

錄製單位：鏡好聽團隊

作者介紹

奧根‧海瑞格（Eugen Herrigel, 1884-1955）

德籍哲學教授。他在兩次世界大戰之間遠赴日本東北帝國大學教授哲學，同時接受一位禪宗大師的嚴格訓練，花費六年時間專注地學習箭術，並且從中體悟禪機。他是少數深入鑽研禪宗理論與實踐的西方人士之一，在1953年出版本書，將他多年經由箭術習禪的過程與體會，以暢達的文字具體描述出來。本書出版之後廣受歡迎，被翻譯成許多不同語言版本。

 

海瑞格教授生前只出版了這本《箭藝與禪心》。他在1955年去世之後，他的夫人在他所遺留下來的文件之中，整理出許多篇關於禪宗理論的筆記，從最初的入門到神祕的開悟，甚至在開悟之後會遭遇的種種心路歷程都有所描述。海瑞格夫人將之編輯成書出版，書名是《禪道》（The Method of Zen）。

 

【主播簡介】

楊日瀚

自由接案配音員。廣告配音作品有旺旺仙貝過年篇、台灣證交所及全家便利商店廣播廣告，並擔任愛盲基金會錄製有聲書志工。2019年中在學學文創第十期配音班受訓，於2020年加入【鏡好聽學院】擔任聲音主播，投入有聲書錄製。在鏡好聽的有聲書作品有《加油！Flora小姐》(鏡文學)、《四種愛：友愛．親愛．情愛．大愛》(立緒文化)、《箭藝與禪心》(心靈工坊)

目錄

  • EP00序文 鈴木大拙◎著

    試聽0:06:17

  • EP01前言

    0:02:15

  • EP02一、禪與日本藝術

    0:15:57

  • EP03二、從學禪到學射箭

    0:06:33

  • EP04三、心靈拉弓

    0:11:33

  • EP05四、不放箭的放箭

    0:12:50

  • EP06五、以心傳心-上篇

    0:09:21

  • EP07六、以心傳心-下篇

    0:16:58

  • EP08七、箭術的大道-上篇

    0:11:48

  • EP09八、箭術的大道-下篇

    0:18:15

  • EP10九、結束與開始

    0:05:56

  • EP11十、從箭藝到劍道

    0:21:08

  • EP12譯後記 魯宓◎著

    0:07:51

詳細資料

  • 有聲書ISBN：9789865497682
  • 規格：普通級
  • 出版地：台灣
  • 檔案格式：音檔 (MP3)
  • 檔案大小：191.71 MB
  • 是否有附加檔案：無

會員評鑑

4.5
5人評分
|
5則書評
|
看本書所有評論
立即評分
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模控學業餘愛好者
Lv.1
4.0
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2024/06/15
當代讀者的後見之明
《箭藝與禪心》確實是一本有很多美麗之處的小書，以及一些對於東亞前現代文化在現代時刻帶有奇幻氛圍的許諾。但閱讀時不能不想著那場將要將一切捲入的二次世界大戰，並以後見之明在字裡行間挑剔地觀察著在自我對面佔據著宇宙那個位置的大我，是如何在作者的生命中被納粹以及國家主義充實，使他成為一個活躍的高層黨員。

又，序言第一個譯注稍微有點小錯。「祖師西來意」是禪宗著名公案，意思是探究有何種直觀不可言詮的知識被禪宗祖師達摩從西帶往東邊（而非如譯注所言，探究祖師之西行），進入中國。這個公案牽涉到禪宗為自身發展的起源神話——拈花微笑。在這個神話的場景中，經由佛陀諸弟子之不笑與迦葉之孤獨微笑，一種可觀察的差異被建構而出；禪宗進一步宣稱在這個場景中，有種在可觀察性之下不可觀察的知識直接從如來湧入迦葉的心中，構成禪宗祕密的開端（「吾有正法眼藏涅槃妙心實相無相微妙法門；不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」），而達摩更是無損地將這個知識如其所是地保存著，帶來中國並傳遞而下。禪宗在其歷史發展中不乏對此原初場景的反省，乃至將之視為一種觀照的課題，例如《無門關》中「世尊拈花」、「香嚴上樹」、「庭前柏樹」與「達磨安心」四則公案，皆可見禪師如何向支撐著自身傳統之神話揮動機鋒。
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luo
Lv.7
5.0
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2022/01/12
等這本書再版等好幾年了，真高興終於等到了。覺得這本書的文字有種奇特的表述方式，讀完不過癮，再找鈴木大拙的書來讀。但仍覺得這本書的書寫方式是無可取代的。

作者本身是哲學教授，所以看重清晰的表達，然而矛盾的是，禪的境界究竟是「可言說」或「不可言說」？如何以文字傳達那不可言說的境界？是這本書讀來有趣的地方。

作者用非常多角度側寫「修行」的過程，從身體的放鬆到心靈的自由，從矛盾衍伸的對話「我必須刻意地，去成為不刻意的？」寫他的老師在黑暗中射箭的那段，更是讓人窺見一種特殊的心智狀態，作者也多次提到儀式與心智狀態的關聯。

看來作者花超過五年學習射箭，我們從旁觀的角度，看一個人花這麼多年去領悟一門「大道」，會質疑這個受苦（困學）的過程究竟值不值得，然而想想在職場上、生活上，有多少五年也就這樣過去了，我們不見得能更有目的性的朝著某個目標前進。那麼可從這本書得到下個五年要如何過的啟發。
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森
Lv.1
5.0
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2021/11/26
|
電子書
聲音主播楊日翰的聲線沉穩，語速適中，內斂不誇張的聲音表演，正好詮釋出在日本尋求「禪」的德國哲學教授的形象，隨著書中主角逐漸熟悉箭藝以及其中的「禪」心，一邊聆聽，好像也如作者一樣，在看似費力的動作中，理解了「禪」，同時也療癒了忙碌生活中的自己。
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Rita
Lv.1
4.0
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2021/08/09
書本內容非常精彩、身歷其境，70年的著作歷久不衰，可見一般。我是在看奧運10公尺空氣步槍決賽時聽到愛爾達的賽評推薦的，沒想到如此好看。
書中精彩之處莫過於東方禪學與西方哲學思想的碰撞，可惜出版社及書跋過於殷切傳遞流派思想，使本書流於形式上的宣揚之物。若有機會，讓此書保留海瑞格與鈴木大拙的對話，將是最好的遇見。(購買英文版也許更好）
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夏一古
Lv.5
5.0
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2021/06/23
劇透警告
《箭藝與禪心》一本值得珍藏的經典

箭藝，在日文稱作弓道，如同茶道、花道、劍道......，茶、花、弓、劍都是通往真理與大道的修煉途徑。作者是一名外國人去到日本(在1920年代)，在日本弓道大師座下實際練習弓道以參禪，而禪是極難以文字或明白述說的，眾所周知，只能以心傳心。

在無法從他人口中或文本中獲知禪究竟是甚麼，作者只好以修藝參禪，藉由師徒間的對話，來體悟禪心禪意。這本書無論在國外或現今都是長銷書，有其經典不敗地位。精薄的一本，卻無論如何適合購入案頭，無論會不會射箭，都能從這本書裡得到印禪般的法喜。

以下摘錄一段個人非常喜歡的師徒對話，那是放在任何世代，都能解消惱心的啟領。

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

「當我拉弓時，到了某個時刻我就會感覺:除非立刻放箭，否則我就忍耐不住張力。於是呢，我就會開始喘氣不已。所以不管我願不願意，我必須放了箭，因為我無法再等待下去了。」

師父回答：「你知道你為何無法等待下去?為何在放箭之前會喘氣?正確的放箭始終未發生，#因為你不肯放開你自己。#你沒有等待完成，#卻準備迎接失敗。只要這種情況繼續下去，你就別無選擇，只能靠自己來召喚一些應該自然發生的事。而只要你繼續這樣召喚下去，你的手就無法像嬰兒的手一樣正確地放開，無法像一顆熟透的水果般自然綻開果皮。」

這解釋使我更迷惑了。我說：「我拉弓放箭的最終目的是為了擊中箭靶。拉弓只是達到目標的一種手段，我無法不顧這種關係。」

「真正的藝術，」師父說道，「是無所求的，沒有箭靶！你越是頑固地要學會射箭擊中目標，你就越無法成功，目標也離你越來越遠。#阻礙你的，#是你用心太切。#你認為你不自己去做，#事情就不會發生。」

「可是你自己都時常告訴我，箭術不是一種消遣，不是無意義的遊戲，而是生死大事。」

『我們箭術師父都說：「#一擊一生命。」射手以弓的上端貫穿天際，弓的下端以弦懸吊大地。放箭時如果有一絲震動，便會有弓弦斷裂的危險。#對於有心機與暴躁的人而言，這種斷裂便是永久的，#他們便陷入上不及天、#下不著地的可怕境地。』

「那麼，我該怎麼做呢?」

「你必須學習正確地等待。」

「怎麼學習呢?」

「放開你自己，把你自己和你的一切都斷然地拋棄，直到一無所有，只剩下一種不刻意的張力。」（p49-52)

—《箭藝與禪心》奧根·海瑞格 著 魯宓 譯
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