文學裡的植物課2：唐宋詩篇：深度解析、實地還原！中國古典文學中植物意象與原貌 (有聲書)

 

 

 

【簡介】



走進中國古典文學世界，我們會發現琳琅滿目的名物與自然意象。而無論是哪種意象，不僅本身有著獨一無二的形態、個性和特色，背後往往還蘊藏著與其特點對應的文化意涵、情感色彩，以及文學傳統。

歷代詩詞歌賦、章回小說的內容，無論是神怪傳說或吟詠感物的作品，大都有植物的描寫。有些以植物啟興，有些則以植物取喻，更多是直接對植物的吟誦。換句話說，各類文學的內容總離不開植物。

想要真正讀懂中國古典文學作品，需要先從全方位認識這些名物與自然意象開始。只有這樣，我們才能確切地領悟到文學家們所引喻的事物，接收到千年前文學家們寄寓其中或悲或喜、或哀或怒的情感以及多元的思想傾向，真正體認中國古典作品中綿延相續的文學傳統。



愛文學的人都無法否認，植物在古典文學裡出現之頻繁、所占地位之重要，常可見作者用一個植物傳達了想表示的千言萬語。

即使是對文學涉獵不深的人，其實也常在無意中使用到植物文學例如常見的成語「草菅人命」，便是源自《漢書‧賈誼傳》:「忠諫者謂之毀謗，深計者謂之妖言，其視殺人若艾草菅然。」菅由於生命力強但經濟價值不高，在古代即被農民視為討厭的雜草而欲除之而後快，因此有了這樣形容任意殺人如斬雜草的成語。

研究古典文學，必須認識詩文中各種植物的形態和意涵，才能深刻理解作者的真實寄寓。例如唐‧王維〈陽關三疊〉（又名〈渭城曲〉）：「渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。」由於柳與留同音，古人送別時，常折柳以表達留客及留戀難捨，王維用旅館（客舍）附近的柳樹來表達心中之情。最早只有「霸橋之柳」才象徵別情，後來凡贈別即折柳，不限在霸橋。而古典文學中，除了柳之外，芍藥、荳蔻也是很常用來表示離別意象的植物。





▶其他古典文學中常用的特定象徵意涵植物

相思：紅豆

今名：紅豆樹（Ormosia hostiei Hemsl_ et Wils_）

紅豆象徵赤紅的心以表示相思之意。

王維〈相思〉： 「紅豆生南國，春來發幾枝。」

〈紅豆詞〉：「滴不盡相思血淚拋紅豆。」



悲涼、死亡：白楊

今名：白楊（Populus tomentosa Carr_）

古時墓地「封樹」，帝王官家用松柏；平民百姓用白楊，因此白楊林 = 亂葬崗

白居易： 「聞道鹹陽墳上林，已抽三丈白楊枝。」

人心躁動的世道，文學與芳草聊可撫慰，聽潘老師娓娓解讀數千年來潛藏文字當中的植物花草，共同品讀經典，必可從中嗅得芝蘭之香。





購買須知

1_本課程內容為「音訊+圖文」，共1節發刊詞+ 45 節課。

2_由「後浪學堂」出品、「遍路文化」發行。

【作者介紹】

潘富俊
左手文學，右手科學，在看似無關的兩個領域摸索潛行，編枝結草搭建起一座溝通文學與自然科學的鵲橋，為古典文學賞析增開了一扇視窗。
美國夏威夷大學農藝及土壤學博士，歷任林業試驗所生物組組長、恆春研究中心（原恆春分所）主任。現任中國文化大學景觀系教授，開授景觀植物學、植物與文學、台灣的植物文化等課程。

曾任台灣師範大學生命科學系、東華大學自然資源管理研究所、高雄醫學院（高醫大前身）生物系、福建閩江學院環境規畫系兼任教授，教授植物分類學、植物生態學。所學與植物密切相關，所愛與中國古典文學密不可分，田野工作與古典文學都是他的最愛。
數年前，將臺北植物園從研究用植物園成功轉化為教學園及臺北市民優質遊憩點，讓民眾在林木花草之中，悠哉吟哦古典詩文。

著有《草木》、《詩經植物圖鑑》、《楚辭植物圖鑑》、《唐詩植物圖鑑》、《成語植物圖鑑》、《紅樓夢植物圖鑑》、《福爾摩沙植物記》等。
相關著作：《中國文學植物學（經典傳世版）》《全唐詩植物學》《成語典故植物學》《楚辭植物圖鑑2_0版》《紅樓夢植物圖鑑2_0版》《詩經植物圖鑑（2_0版）》《中國文學植物學(全新修訂版）》《唐詩植物圖鑑（嘉惠學子版）》《成語植物圖鑑（嘉惠學子版）》《楚辭植物圖鑑（嘉惠學子版）》《詩經植物圖鑑（嘉惠學子版）》