跟著廟口說書人聽廟趣: 台南廟口聽見《三國演義》)下冊(台語發音有聲書) (有聲書)
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跟著廟口說書人聽廟趣: 台南廟口聽見《三國演義》)下冊(台語發音有聲書) (有聲書)

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內容簡介

【關於有聲書】

無論是東方或是西方,傳統的宗教建築之所以經典,是因為人們認為,這些場域是神明居所,所以願意耗費巨資聘請一流巨匠,以繪畫、雕刻、泥塑等方式,來裝飾神聖空間,並彰顯對神明的敬仰。【跟著廟口說書人聽廟趣】有聲書邀請廟口說書人郭喜斌,擷取《跟著廟口說書人看廟趣》一書重點精華,以郭喜斌精湛的說書功力,運用淺顯易懂、文白結合的台語朗讀說故事。將台灣寺廟各類巧奪天工的工藝作品所呈現的戲文故事,透過郭老師生動的朗讀表情,讓彩繪、剪黏、交趾、木雕、石雕之中想要表現的故事,都不再是靜態的藝術,而是透過圖像的聯想,與背後的傳統文學或民間故事的結合,變成一齣又一齣的動態戲劇說書,以及展演著一場又一場的精彩朗讀。並且,藉由郭老師群覽裝飾工藝的經驗,重新擷取民間經典故事當中的部分情節,串聯成一寺廟一情節、從台北、基隆、新北市,到台南市,跟著經典故事有聲書全台趴趴走,讓聽眾以耳朵聽的小旅行,跟著廟口說書人一起聽廟趣。

【跟著廟口說書人聽廟趣】台語發音有聲書
【台南廟口聽見《三國演義》】(下冊)
收錄台南知名廟宇如新化保生大帝廟、南鯤鯓代天府、台南三山國王廟、台南開基武廟中,以彩繪、交趾陶、木雕、剪黏等藝術形式,呈現的《三國演義》七步成詩、孔明借東風、曹操大宴銅雀台、華容道等經典故事為本,串聯成一寺廟一情節,讓聽眾以耳朵聽的小旅行,跟著廟口說書人一起聽廟趣。

【有聲書特色】
1.用耳朵聽經典故事
民間故事淵遠流長,世世代代口耳相傳,並在寺廟的裝飾藝術中擴散開來,同時也是對神明的敬仰與彰顯。而經典故事在不同的時代與世代,有其不同的精神需求,因此有了不同的價值觀。而今,世界Podcast播客的聽眾在隨年成長下,聽書已蔚為一種閱讀類型,「【跟著廟口說書人聽廟趣】有聲書計畫」即跟著廟口說書人郭喜斌老師的圖文書著作《跟著廟口說書人看廟趣》(2021.10出版),以及他的眼與口,擷取著作精華,利用口述說書展演,轉化文字成為聲音魅力,並運用有聲書的方式,說唱表演出寺廟中常見的神話與傳奇故事,藉由聲音的描繪欣賞工藝精彩表現,重新審視符合時代的精神面向,抒發心得,以現代版的「類說書」,可帶領聽者進入台灣廟宇殿堂之傳統裝飾藝術成就。

2.用聽的欣賞傳統裝飾工藝
傳統的寺廟裝飾藝術中,如交趾陶、剪粘、木雕、石雕和彩繪等工藝,皆有經典故事角色扮演,也展現藝匠深厚存熟的技巧。近年由於工廠規模生產的影響,以至於充斥著無個性,也說不出故事的裝飾物件,這樣的現象與亂象令人堪慮。【跟著廟口說書人聽廟趣】計畫以廟口說書的聲音表現方式,解說各式傳統工藝捏塑之角色以及戲齣故事,可充分做為寺廟裝飾藝術發展的參考。

3.廟口說書的聲音小旅行
民間經典故事流傳久遠,一部分由傳統廟宇裝飾工藝發揚光大,但時代轉變快速,觀念與價值需有新世代的解讀與新意,藉由郭喜斌老師走讀台灣各地寺廟,群覽裝飾工藝,並重新擷取民間經典故事當中的部分情節,串聯成一寺廟一情節、一寺廟一景點的路線圖,跟著廟口說書人郭喜斌老師從說書聽見廟趣,除了可以聽到故事精彩段落組合之外,還可以跟著經典故事有聲書全台趴趴走,提供讀者全台寺廟裝飾工藝以耳朵聽的小旅行指南。


【有聲書目次】
用耳朵聽的聲音小旅行
【跟著廟口說書人聽廟趣】台語發音有聲書
【台南廟口聽見《三國演義》】(下冊)

【總序言】台南廟口聽見《三國演義》
【下冊引言】台南廟口聽見《三國演義》
苦肉計|剪黏|北門永隆宮
孔明借東風|彩繪|善化慶安宮
華容道|木雕|下營茅港尾天后宮
關公取長沙|剪黏|台南天壇
甘露寺(吳國太佛寺看新郎)|玻璃剪黏|佳里金唐殿
劉備娶妻回荊州|木雕|台南三山國王廟
黃鶴樓(竹中藏令)|剪黏|玉井盤古殿
曹操大宴銅雀台(英雄奪錦)|石雕|台南興濟宮
許褚裸衣戰馬超|玻璃剪黏、淋燙|新化保生大帝廟
張飛夜戰馬超|木雕|北門新圍新寶宮
單刀赴會|交趾陶|台南開基武廟
七步成詩|彩繪|南鯤鯓代天府
安居平五路|木雕|北門蚵寮保安宮岳府威靈
假獅破真獅|彩繪|台南總趕宮
天水關|彩繪|楠西北極殿
空城計|木雕|台南八吉境關帝廳
台南廟口聽見《三國演義》結語|百壽圖|彩繪|台南安平城隍廟
【MAP】跟著郭老師戲看三國演義在台南


【有聲書引言】
我們這套有聲書,是介紹《封神演義》與《三國演義》為主,這兩本書及這兩齣大戲,在民間流傳很廣,這次特別挑選雙北與基隆等地出現的裝飾藝術,來說《封神演義》,另外《三國演義》,就選擇台南市地區來走讀。而這些所見的作品,如「哪吒鬧東海」或是「三請孔明」等故事,這次是以地圖旅遊的方式,將這些作品出現的地方整理出來,雙北、基隆說《封神演義》,《三國演義》則在台南,裡頭所寫的作品與故事,會先提到作品的出處究竟在哪裡,聽者聽到後,一方面如果有機會到那個地方,或者剛好聽到自己居住的地方有提到在地寺廟的這些故事,就可以順道一遊,看看這些故事。其次,這些故事也不只在一間寺廟裡出現,在別的地方也可能有。所以,將旅遊消遣、觀光娛樂與文化藝術整合起來,呈現出這一套有聲書的特色。可以讓聽者聽過之後,有機會到各地寺廟走訪,也能在拜拜求平安之餘,還可以看到一些東西,欣賞一些民間藝術。最後,我們也很感謝大家的支持與照顧,有這個機會跟大家介紹民間的傳統藝術,感謝您們。

作者介紹

【作者與朗讀說書人】
郭喜斌
台灣雲林縣人。對於人文古蹟一直有著濃烈的好奇與探索的衝動,以人文書寫的角度看待這塊土地。1990年開始拿起筆和相機,記錄屬於這塊土地上眾多廟宇的故事。不論是旅遊、生活、民俗、古蹟、文化等,都化成個人探索地方人文族群生活的題材。現為半農的自由工作者。曾任雲林地區庄頭聚落慶典普查工作召集人(2010-2016年)。《圖解台灣廟宇傳奇故事》入選文化部2017 Book From Taiwan。近年參與普查撰述「108年雲林縣政府推動國家文化記憶庫計劃」。
著有《圖解台灣廟宇傳奇故事》、《圖解台灣廟宇戲文圖鑑》、《圖解台灣民間吉祥圖鑑》、《跟著廟口說書人看廟趣》等書。
臉書社團:民間廟宇裝飾藝術觀察者的粉絲團

目錄

  • 台南廟口聽見《三國演義》下冊(台語發音有聲書)

    0:00:37
  • 總序言 台南廟口聽見《三國演義》

    0:02:30
  • 下冊引言

    0:00:56
  • 苦肉計|剪黏|北門永隆宮

    試聽0:09:25
  • 孔明借東風|彩繪|善化慶安宮

    試聽0:09:08
  • 華容道|木雕|下營茅港尾天后宮

    0:10:10
  • 關公取長沙|剪黏|台南天壇

    0:06:12
  • 甘露寺(吳國太佛寺看新郎)|玻璃剪黏|佳里金唐殿

    0:06:59
  • 劉備娶妻回荊州|木雕|台南三山國王廟

    0:11:58
  • 黃鶴樓(竹中藏令)|剪黏|玉井盤古殿

    0:08:19
  • 曹操大宴銅雀台(英雄奪錦)|石雕|台南興濟宮

    0:08:33
  • 許褚裸衣戰馬超|玻璃剪黏、淋燙|新化保生大帝廟

    0:08:48
  • 張飛夜戰馬超|木雕|北門新圍新寶宮

    0:07:17
  • 單刀赴會|交趾陶|台南開基武廟

    0:08:24
  • 七步成詩|彩繪|南鯤鯓代天府

    0:15:30
  • 安居平五路|木雕|北門蚵寮保安宮岳府威靈

    0:07:11
  • 假獅破真獅|彩繪|台南總趕宮

    0:06:51
  • 天水關|彩繪|楠西北極殿

    0:08:30
  • 空城計|木雕|台南八吉境關帝廳

    0:09:36
  • 台南廟口聽見《三國演義》結語|百壽圖|彩繪|台南安平城隍廟

    0:13:49
  • 跟著郭老師戲看三國演義在台南MAP

    0:10:29
  • 推薦序 戲文解謎的說書人 楊玉君

    0:03:59
  • 自序 從戲臺上走進廟裡的有聲書 郭喜斌

    0:04:20
  • 關於本書

    0:02:14
  • 有聲書引言

    0:02:21
  • 作者簡介

    0:01:43

【推薦序】戲文解謎的說書人/楊玉君(國立中正大學文學院中國文學系教授)

大約十年前我開始作晚清民俗版畫研究的時候,漸漸的意識到圖像的表達方式和我們慣習的文字內容是兩種不同的世界。看似任意搭配的花鳥器物,原來都暗藏著對生活的祝福,這些「圖謎」顛覆了我認知中的解讀文本方式,也讓我在觀看的同時,有種解開密碼一般的喜悅。
在網路上認識郭喜斌老師,則是又再一次刷新了我對民間美術的認識。郭老師所介紹的廟宇戲文及裝飾藝術,明明是出入廟宇時常見到的景物,但我以往竟然完全忽視。回顧我童年時,也常跟隨祖母到街尾的媽祖廟拜拜,但多半是行禮如儀後就收拾供品離開。當時唯一吸引我的,是牆上建廟整修的題緣名單,因為我曾祖父和外祖父都列名其間。現在想起來,這仍然是大腦反射性的注意文字內容,而自主忽視、過濾掉圖像的認知模式。經過郭老師的提點,我才知道那些彩繪、雕刻、陶塑的場景,多半出自小說戲曲的情節。作為一個中文系出身的人,我固然對俗文學有基本的認識,但是一向只以為存於書籍中的故事,原來在廟宇中有如此鮮活立體的呈現,當下著實震驚!
彷彿預見了一般大眾有心熟悉這些題材但無從入手的窘境,郭老師的一系列著作以圖文搭配,提供讀者按圖索驥,極為豐富、便利,也是我經常指定給學生的參考書。欣聞今年郭老師又將再推出有聲書,恢復「說書人」的傳統,這消息不但令人振奮,我還想指出其中的歷史意義。
廟宇裡的各種歷史故事或戲文情節會以圖像呈現,原本就是照顧到舊時未必具有閱讀能力的庶民大眾。內容除了傳達忠孝節義的倫理觀外,當然也兼具敘事的娛樂效果。但靜態的圖像還需要一個擅長口述表達的人加以轉譯、使之人物生動、情節緊湊,才是全套完整的敘事過程。現代人雖然沒有閱讀的障礙,但是進了廟宇視而不見,也堪稱為民間美術的「文盲」。郭老師多年來一步步的為我們啟蒙,出版有聲書完成了最後一個環節,再現了傳統文史典故與民間美術的傳承方式,可謂功德無量!
祈願這有聲書的出版,能讓更多神祇的子民在沐浴神恩之餘,也能有耳福領略說書的故事魅力。


【自序】從戲臺上走進廟裡的有聲書/郭喜斌
好久以前,發現廟裡好多裝飾藝術作品,都像是戲劇海報一樣,展演著一場又一場的精彩好戲。〈鳯儀亭〉,〈三英戰呂布〉,〈陳三五娘〉,〈白蛇傳〉,〈哪吒鬧東海〉,〈東周列國志〉,〈孫龐演義〉……,輪番上演。填補了人們沒戲可看的平常生活。
廟口,除了歲時節慶的酬神演戲之外,聽過老一輩的地方耆老,偶而講起。在他們童年,還有一些叔公會講幾齣《三國演義》或《封神榜》的故事。也曾與幾位匠師閒聊,他們會講到過往的學徒歲月,有些老司會跟他們講些手底下正在成形的「戲齣」人物故事。讓人聯想到:「說戲」,好像不只有在演活戲的歌仔戲場面會出現。
踏入這個領域,我從不諱言自己是「生命會自己找出路」。從摸索,到出書,然後到廟口講古,一路走來樂趣有之,辛酸有之,但唯一讓自己不想退卻的是~那份與人交流的樂趣。
把戲劇裡面的人物角色,和廟裡那些裝飾作品,互為表裡一同呈現;看不會講話的木雕、石雕、彩繪、剪黏、交趾陶中的孔明、劉備、張飛、關公……,透過講故事的人的嘴巴,把他們的台詞,說、演、唱、唸出來。讓聽者在心裡,對那些不會出聲的「裝飾藝術」立體化,變成有血有肉的戲劇人物。或喜、或怒、或悲、或樂,一同演他一齣感動人心的活藝術。其實在我心裡已經想過十幾年了。
當然個人自知聲、色、藝都不若專業,但我們只能一再揣摩,一再練習,修飾的不再僅是咬字正確與否?我們在修的是「氣口」(那種語言特有的情感與情緒)。
講古,我們講不過專業的電臺名家;朗讀,說過不過專業的播報員。我們只有一絲單純與人分享的熱情;以及把不會講話的裝飾藝術,和會講話的戲劇歌謠(諸多戲劇演繹形式的混用),說它個幾回,勉強能讓朋友聽得入耳的「類講古」、「類說書」。雖然個人對這「類」字,有點疏離。但好像現在,也只有這麼稱自己發聲的【有聲書】,才不至於讓一路支持我們的朋友失望。

詳細資料

  • 有聲書ISBN:9786263201682
  • 規格:普通級
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:音檔 (MP3)
  • 檔案大小:256.90 MB
  • 是否有附加檔案:無

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