娛樂至死:追求表象、歡笑和激情的媒體時代(2016增修版) (有聲書)

娛樂至死:追求表象、歡笑和激情的媒體時代(2016增修版) (有聲書)

Amusing Ourselves to Death: public discourse in the age of show business, 20th Anniversary Edition

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內容簡介

嚴肅的思考已成過去,迎向娛樂與激情的我們,是否將毀於自身所愛。


◎亞馬遜讀者強力推薦媒體批判經典

◎波茲曼之子安德魯撰寫二十周年版序

◎政大新聞系馮建三教授2016新版專文推薦


在《一九八四》中歐威爾害怕禁書,害怕我們受到文化箝制,但赫胥黎的《美麗新世界》則害怕沒有禁書的理由,因為再也沒有人想讀書了。今日看來,歐威爾的預言錯了,赫胥黎的預言卻正在發生……


資訊發達的今日,政治人物訴求的不是富有邏輯的政見,而是個人魅力;新聞訴求的不是專業與真相,而是悲情與娛樂。自從電報、新聞、電視、網路等傳播媒介出現,數千年習以為常的知識承載方式在百年間被打破。


改變的不僅是獲取訊息的媒介,也改變了知識結構,使得人類思考方法與行為舉止產生變化。長篇大論變得沒人想看,標語式的短句或誇張的警句才能勾動人心,這並非因為網路和臉書的誕生而來的後果,而是百年來新聞標題、電視節目教會我們的。


拋棄過去書寫文字所呈現的邏輯思辨,我們變得更容易決定,但也更為輕率。我們接觸的資訊更多,但資訊無用的比重卻是更高。那是一種沒有質疑,照單全收的求知方式且無人倖免。然後,電腦與網路社群在二十一世紀更沒日沒夜地吸引我們的目光,從思考方式到生活習慣。當無處不媒體、也無處不娛樂,於是,我們或將毀於自身所愛。


各界誠摯推薦(依姓氏筆畫排序)

石世豪(NCC主任委員)

胡幼偉(師大大傳所教授)

胡忠信(政治評論家)

趙少康(中廣董事長)

劉幼琍(政大廣電系研發長)

蔡念中(世新廣電系教授)

羅智成(文化評論者)

羅曉南(世新新聞系教授)



國際好評

身為好萊塢時代狂熱的宣揚者,我曾公開反對波茲曼對於未來的暗黑描述,那是一個飽受媒體轟炸的未來。但是,時間已經證明了波茲曼的觀點是對的。他精確地預測到年輕人將會繼承一個狂熱耗盡一切的媒體文化,裏頭充斥著浮華、八卦與貪婪。──卡蜜兒.帕葛莉亞


精彩卓越、論述有力的重要著作。書中盡是波茲曼的指控,也是目前所見過最無可反駁的。──強納森.亞德里 華盛頓郵報書報周刊


波茲曼承接了麥克魯漢理論未及的部分並建立起自己的論述,內容同時具有學者的智識以及說故事的人的機智。──基督教科學箴言報


這本書出現的正是時候……現在我們必須面對波茲曼預見景象所帶來的挑戰。──強納森.寇卓

作者介紹

波茲曼Neil Postman

波茲曼是美國最前線的社會評論家和教育、媒體理論學家。他曾就讀於紐約大學佛瑞當尼校區以及哥倫比亞大學,擔任過紐約大學傳播藝術系主任,首創媒體生態學課程。他的想法平易近人使他在國際間頗富聲望,有其跟隨者。他也是一個具影響力及令人崇敬的教師,生而擁有無遠弗屆的智識。

波茲曼約有二十多本著作。在教育方面的重要著作為《教育做為顛覆性活動》、《教育的終結》;童年方面為《童年的消逝》;語言方面為《瘋言蠢語》;新聞方面為《如何看電視》(與史蒂芬.鮑爾斯合著);關於科技對於文化衝擊相關著作為《科技奴隸》。《娛樂至死》始終都是波茲曼最受迴響與最為廣泛閱讀的一本書,迄今已有十多個外文譯本。逝世於二○○三年十月,享壽七十二歲。

目錄

  • 1 版權宣告

    0:00:28
  • 2 書籍介紹

    0:02:43
  • 3 作者、譯者與朗讀者介紹

    0:02:16
  • 4 二○一六再版推薦序 「數位匯流」時代讓波茲曼更重要了

    0:13:49
  • 5 原書二十周年版序

    0:29:48
  • 6 在一九八五年…….

    0:03:57
  • 7 前言 我們會毀於自身所愛

    0:03:12
  • 8 目次

    0:01:33
  • 9 第一篇 第一章 媒體即隱喻

    試聽0:40:15
  • 10 第一篇 第二章 媒體也是知識論

    0:40:14
  • 11 第一篇 第三章 印刷與公共論述

    0:37:26
  • 12 第一篇 第四章 印刷式思想

    0:55:29
  • 13 第一篇 第五章 近在眼前卻又遠在天邊的世界

    0:49:07
  • 14 第二篇 第六章 給我娛樂,其餘免談

    0:43:01
  • 15 第二篇 第七章「好……我們現在來看……」

    0:39:58
  • 16 第二篇 第八章 上帝只是配角

    0:29:53
  • 17 第二篇 第九章 塑造情感的想象世界

    0:48:08
  • 18 第二篇 第十章教學就是娛樂

    0:35:24
  • 19 第二篇 第十一章 赫胥黎的警語

    0:24:56

詳細資料

  • 有聲書ISBN:9789862626368
  • 規格:普通級
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:音檔 (MP3)
  • 檔案大小:705.80 MB
  • 是否有附加檔案:無

會員評鑑

4
7人評分
|
7則書評
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立即評分
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4.5
|
2024/08/21
我從來沒有過看這麼爛書的




📍資訊發達的今日,政治人物訴求的不是富有邏輯的政見,而是個人魅力;新聞訴求的不是專業與真相,而是悲情與娛樂。




✏️書中講述的是媒體對人類帶來的影響與思維模式變化。所謂媒體又稱媒介,即信息傳播過程中從傳播者到接受者之間攜帶和傳遞信息的一切形式的物質工具:由早期的文字書紙方式,轉變成能以遠距離傳輸的傳播途徑。




✴️媒體即隱喻✴️
人類並不是直接面對周遭事務,而是不斷和自己話。
他把自己包納進語言形式、藝術形象、神話符號或宗教儀式當中;而相關隱喻早以深陷在他們之中。




📣#外貌政治 
一百三十五公斤超重體重、多層下巴的外形。
你能夠想像他成爲國家領導嗎?
你能夠信任他嗎?
電視作為以影像傳播資訊的渠道,個人形象在於公眾是非常重要,為了與電視觀眾取得共鳴,從深入民心的形象開始是最好不過的,所以就有如以前主打青春的偶像劇一樣,受超多人追棒,也沒有所謂的政治參與。




📣#印刷式知識 
以印刷術作公共論述,將文字演變成知識化討論,無疑比口頭思維更出色;文人學者都以稿文用以提供駁論及反饋,在我們身邊的書本知識當中脫穎而出,也教會我們批判性思考能力,卻少不免被廣大輿論影響至壞透。




書面文字原本就是在對世界發言,並不是對某個人。書面文字長久存在,口語言詞轉眼就消失;這就是爲什麼書面文字比口頭言詞更貼近實情。




✴️娛樂用電報✴️
在現代社會,針對特定事件作出報導,爲讀者提供相關消息以及資訊而起的電報,慢慢轉變成為搶先性獨家新聞,各來路不明而且沒有特定讀者的新聞得以衍生;也就是說,資訊完全沒有提供可以為讀者生活依託的社會知識。




🎞️在這邊我想推薦一部Netflix作品《The 8 Show》,劇情講述8位主角生活在具有階層觀念的未知空間當中,透過娛樂鏡頭後的觀眾以賺取相對應金錢的概念化體現。恰巧對上今天的主題,娛樂是種無形而且大眾化的意識型態,只有提供民衆想要的,你才能得到收視占有率。




✴️學習之路變遷✴️
國小時候,書包一堆教科書工作紙課文,帶回家亂堆成山。沒有其他的娛樂,可能偶爾多拉A夢和KERORO軍曹就要吃晚飯,還不能邊吃邊看電視。現在卻從電子螢幕索取大量資訊,電子筆記加上蘋果平板能走天下的日子默默侵略我們的生活。




⚠️我們要切記:在這個AI盛行的時代,不要被過度控制,要留有一定的好奇心與真實批判思考,別讓自己的缺口變得愈來愈大,無間的幫助電視達成它的終極目標。⚠️




⌛️
其中有一分篇讓我想起高行健的《自由與文學》。
恆久流傳下去的文學作品是作為世世代代的後人作參考,而文獻將思想自由與意識形態灌入人類的腦袋。
文學如何反映現實?要解脫意識型態的框架,消解政治正確的說教,從現代媒體當中脫出,成為真正傳遞訊息的重要人物。




此書感覺就從多元宇宙的攝像鏡頭窺探娛樂世界的中心:那種充滿愉悅笑容背後的殘酷,人類思維模式從科技進步到被暗地操控的無奈。




‼️對了,也許你會發現我一開始在說這本書很爛,又或許你有發現字序錯了,但你不會介意,因為你還是明白其中的隱喻:那種不需要去理解,只從文字去吸引你看這篇貼文,即使當中的意思跟我一開始所說並不一致;電視影像也就是這樣,威力更大。




(我偷偷在每一張圖都加上了監視大家的攝像頭,你有留意嗎?你有找到嗎?)




/
評價:📚📚📚📚(4/5)
易讀性:🔖🔖(2.5/5)
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Lv.1
2.0
|
2024/04/19
|
電子書
書的內容十分精彩,波茲曼真知灼見,歷久不衰。但朗讀者屢屢念錯讀音,打擾我專注在書本身上,非常可惜。
期望貓頭鷹改善。
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5.0
|
2023/10/25
劇透警告
先買了有聲書,聽了很讓人想深入了解,後來買了實體書,
精裝殼,和書名標題的設計感很搭。
內容值得讓人思考「娛樂」到底是要以什麼樣的形式呈現?
其中提到人類的思考受到快速娛樂的影響,
連在電視節目中出現的來賓都必須要以快速的方式回答。
是搭配人類相互成長呢?還是人類被牽著走呢?
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4.5
|
2021/08/15
|
電子書
劇透警告
「令人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考,而是他們不知道自己為什麼笑以及為什麼不再思考。」🌝

每天我們打開手機和電腦
那些花邊新聞和娛樂節目有如洪水般湧入
即使是關乎我們社會未來發展的嚴肅新聞
也多以噱頭標題來戲説
久而久之,我們就習慣用眼睛來消化任何信息
而傳媒就能控制我們的時間、注意力和思考空間
我們的未來終將由我們每天的大笑過度而漸漸衰竭🥺

帕拉圖有一個著名的「洞穴理論」:
「人類一直被困在一個洞穴中,只能看見被火光投射在牆上的影子,便執着地以為這些影子就是一切。」
現在我們大多數人也身處在一個大洞穴中
只不過這些洞穴是由強大而有心的傳媒、信息網絡構建而已
並也認為眼看見的就是現實的一切💀

如果我們長時間被這些傳媒平台潛移默化地形成思想固態化
例如過份完美的愛情觀、不甘心吃任何苦的高傲清高感和容易讓人空虛沒落的虛榮心
我想我們對此一産生依賴感
就正是我們口中所述的「洗腦」完成
如果只憑每天追蹤娛樂消遣才能證明自己還活著
這樣才能保證自己的娛樂感還存在的話
我們還能找尋心中的童話嗎?
我們還能擁有自己僅有一次的人生嗎?🥲

放下手機和娛樂設備
請你留多一點時間來思考自己的人生去向吧✨
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1.0
|
2021/01/27
我知道這本是經典,但我不推薦。蘇珊.桑塔格在最後一部作品《觀看他人之痛苦》以前,觀點也跟Postman差不多,簡言之就是:「愛看電視會讓人道德淪陷變瘋狂殺人魔導致世界變索多瑪然後自我毀滅」,這是菁英論調,毫無根據,純屬評論與個人揣測;差別在於,桑塔格晚年發現自己的觀點錯了,人怎麼可能看看電視就道德淪陷變得殺人不眨眼?於是在《旁觀》裡反省了自己過去的評論。

至於Postman,他的文筆很流暢很好讀,會讓你不疑有他的照單全收;但其實仔細想一想就會發現一堆胡扯。晚期的作品甚至就是他自己坐在沙發上不斷看電視,然後再出書說:「電視劇果然都很白癡,只要看看《六人行》就知道現代成人的退化、亂交、性變態等等」(我的媽啊,你連那叫情境喜劇都不懂嗎?)說真的,這是本爛書。爛評論。是法蘭克福學派阿多諾那種「因為出現唱片了,平民都可以享受音樂了,因此這世界已經沒有道德界線了」的經典滑坡理論。如果你是為了看如何寫出高級鬼扯論述,這本我倒是十顆星推薦啦。
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