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內容簡介
◎12年國教新課綱最佳延伸學習!
◎62則臺灣歷史有聲故事!
你教孩子用什麼角度看臺灣?你教孩子用什麼故事讀臺灣?
你教孩子用什麼聲音聽臺灣?你教孩子用什麼方式愛臺灣?
聽臺灣的故事,看世界的眼光,惜腳下的土地,學歷史的智慧
「歷史帶給孩子的不僅僅是知識,更是一種思維方式。」
本套書以淺顯易懂的圖文介紹,搭配翔實的史料,帶領孩子走進歷史舞台,從梅花鹿遍佈的遠古臺灣,到政經繁榮的新世紀,看這些牽動著時代的人、事、物,如何說演臺灣的故事,同時拓展著後人的路……。
第四冊:城市興起(1790~1820)——臺灣之寶(1840〜1885)
橫行海上的大海盜蔡牽為什麼唯獨不搶繁榮的鹿港?
你知道諺語「第一好張德寶」指的是艋舺的郊行文化嗎?
有硬頸精神的客家人又如何耕讀「金廣福的紅柿子」?
泡杯好茶吧!讓我們告訴你台灣茶葉和樟腦的故事……。
【本書關鍵字】
臺灣、歷史、有聲故事、從古看今、歷史大事年表、國際觀、中國
【本書資料】
有聲書
適讀年齡:4~6歲親子共讀;7歲以上自己聆聽
【本書特色】
1小故事,大道理
本套書共有62則故事,精選影響臺灣歷史的人、事、物,主題遍及生態、藝術、宗教、教育、產業、自治運動、交通建設等各個層面,說演小故事大道理。
2親子討論促思考
每一篇故事皆附「從古看今」賞析,引導親子共讀與討論,藉由閱讀過去,思考現在,創造未來。
3從臺灣連結世界
特別企畫「註釋」,深入淺出地解說臺灣史小知識;「歷史年代表」,除了臺灣史年代表外,也對應中國大陸及世界的歷史事件,為孩子提供全方位的學習。
4延伸學習樂無窮
每冊書後特別設計「知識補給站」單元,利用互動遊戲如連連看、走迷宮、心智圖、5W1H、曼陀羅思考法等,訓練孩子認知理解、分析評估、解決問題等能力,是家長與教師最佳的補充教材,以及12年國教新課綱最佳延伸學習!
「知識補給站」設計者
葛琦霞/悅讀學堂執行長
邱怜惠/臺北市博愛國小教師
李欣蓉/基隆市中正國小校長
張碧珊/臺北市關渡國小教師
張馨方/臺北市成德國小教師
陳佳慧/桃園市大忠國小教師
陳儀娉/新北市昌平國小教師
傅宓慧/桃園市龍星國小教師
廖姿婷/雲林縣中山國小教師
鄭潓妏/基隆市深美國小教師
顧翠琴/資深閱讀推廣講師
有聲書目次
【內文試閱】
8臺灣之寶
腦丁的辛酸血淚
西元十九世紀石油還沒被廣泛(fàn)使用前,提煉自樟樹的樟腦,在化學工業裡一直有著舉足輕重的地位,它是醫學、工業和香料的重要原料,也可以驅(qū)蟲防蛀,因此是世界各國競相爭取的重要資源。遠在十七世紀初期,文獻上就有鄭芝龍和日本交易臺灣樟腦的紀錄。
臺灣的樟腦提煉技術來自福建漳州、泉州一帶。清朝初年,清廷仍對臺灣存有戒心,由於樟腦可當作火藥推進劑,因而禁止臺灣開發任何跟軍火有關的物產,私自提煉樟腦的人會被判處死刑。在這條法令的限制下,當時臺灣的樟樹遍布山野。到了雍(yōng)正三年(西1725年),雍正皇帝接受閩浙總督的建議,在臺灣設立軍工料館,砍樟樹造船兼辦樟腦專賣,才開啟了臺灣樟腦的一頁滄桑史。
樟腦事業有利可圖,清朝政府以官方的力量獨占,民間的樟腦業者只有偷偷提煉。提煉樟腦的工具簡單,幾乎人人會操作,只是必須深入山林,常與原住民發生衝突,流血事件層出不窮。因此擁(yǒng)有武力進入深山,專門砍伐樟樹並防止原住民攻擊的「腦丁」就應運而生。
清道光年間,英國船來臺,在基隆向民眾採購樟腦,並以違禁的鴉片當酬(chóu)勞,這樣的交易馬上引起樟腦價格急遽(jù)上漲,儘管血淚斑斑,卻禁止不了腦丁冒生命危險,入山伐樟煉腦。
不久,清廷開始派軍隊進駐山區,防止民間私自盜樟。外國商人一再向清廷抗議,清廷都置之不理。清同治七年(西元1868年),官兵沒收一批英國洋行走私的樟腦,英國竟然派出兩艘艦隊來威脅;清廷嚇壞了,連忙和他們訂下「樟腦條約」。條約規定清朝必須賠償六倍的金錢,並將樟腦專賣權讓給英國。這項條約引起其他國家商人和臺灣百姓的抗議,清廷只好自圓其說:「因為英國的蟲太多,沒有樟腦,他們的人民無法生活。」大家就這樣眼睜睜地讓英國人把一艘艘的樟腦運回去除蟲。
後來,臺灣巡撫劉銘傳再一次將樟腦收歸官營。在他的管理下,樟腦、茶與糖同列臺灣出口三大宗,也稱「臺灣三寶」。經濟發達增加就業機會,吸引更多中國大陸住民渡海東來,城鎮逐漸興起。像是:地處臺灣南北氣候分的苗栗三義,夏冬多霧,自然條件相當適合樹木生長,樟樹尤其茂盛;日本殖民時期,因提煉樟腦成為知名林場,也遺留許多的樹根、樹頭。這些木塊受到風化、蟲蠹(dù)的糾結樣貌,就像渾然天成的藝術品,開啟三義發展成木雕城鎮的契機。
日本殖民時期更加積極伐樟煉腦,為了鼓勵人民上山開採,當時的官方特別優待腦丁免服勞役。因此在短短的五十年裡,臺灣原生的樟樹幾乎被砍伐殆(dài)盡。二次大戰後,所剩無幾。這個曾經風光兩百年的臺灣盛況,如今也只能在歷史書上找了。
從古看今
古人有「焚林而畋(tián),明年無獸;竭(jié)澤而漁,明年無魚。」的訓誡,是指為了狩獵,為了捕魚,就把樹林燒掉,把一池子的水洩光,但是明年呢?哪裡找得到這些生物呢?
你要說:怎麼會有人那麼笨,用趕盡殺絕的方式來獲取利益呢?但是確實有啊!砍樟樹煉樟腦不正是個血淋淋的例子?
當時還是世界第一樟腦生產地,現在竟連老樟樹都很難找到了。透過這則故事,我們是不是更需要知道土地是需要呵護的,要不然會死掉;資源是需要珍惜的,要不然會枯竭。怎麼做,才是真正愛惜這片土地?才會讓這片土地長長久久的充滿生機呢?
陳衛平
國立政治大學哲學系畢業,輔仁大學哲學研究所碩士。於一九八六年成立天衛文化圖書股份有限公司,專門出版少年兒童圖書,現任天衛文化圖書股份有限公司及小魯文化事業股份有限公司發行人。在臺灣眾多少兒讀物中,獨樹一幟,力求培養中文兒童讀物寫作、編輯人才,為文化生態奠定必要基礎。自一九八七年,中國海峽兩岸開放交流以後,致力於兒童文學領域的對話與切磋。一九九○年曾率臺灣兒童文學界訪問團赴北京、天津進行座談。一九九七年上榜美國Who’s Who in the World名人錄。他發起並推廣「中、小學班級讀書會」活動,以及「繪本閱讀與欣賞」觀念之普及運動,並參與講評及討論。作品有《寫給兒童的中國歷史》(榮獲文化部優良讀物推介、二○一五年中國大陸文津獎童書獎第一名)、《寫給兒童的世界歷史》(榮獲文化部金鼎獎最佳兒童讀物)等。譯作有《群眾與權力》、《國家的神話》、《世界電影史》、《羅素》、《科學的進步與問題》等。
沙永玲
臺灣大學圖書館學系畢業,曾任聯合報編輯,並榮獲中國文藝協會翻譯獎。現任天衛文化及小魯文化執行長,編輯作品多獲肯定。近年來專注於為小朋友精挑細選世界一流繪本。
開場白
海盜與鹿港城
第一好張德寶
金廣福的紅柿子
腦丁的辛酸血淚
來,喫茶喔!
狀元餅
為什麼要編《說給兒童的臺灣歷史》?
「魔鏡公公,臺灣以前真的有很多梅花鹿嗎?」
「是啊!三百多年前,到處可以看得到滿山遍野的梅花鹿!」
「那為什麼現在只能在動物園才看得到?」
「唉!當時的荷蘭人為了賺錢,大量捕殺梅花鹿,使得梅花鹿的數量急遽減少……」
「喔!他們真可惡,應該有人把他們趕走才對。」
「嗯!後來倒是真的有人把荷蘭人給趕走了。」
「是誰啊?」
「就是大家都知道的鄭成功啊……」
「魔鏡公公,臺灣是什麼時候開始有火車的?」
「一百多年前就有了!臺灣是全中國最早有火車的地方喔。你們知道臺灣的鐵路是誰建的嗎?」
「我奶奶說是日本人建造的。」
「你奶奶說錯了。臺灣最早的鐵路是劉銘傳建造的。」
「劉銘傳,他是誰啊?」
「劉銘傳,可說是臺灣現代化之父,臺灣很多現代化建設都是從他開始的。他還帶領臺灣百姓打敗了法國人,對臺灣的貢獻很大!身為臺灣人,絕對不能不知道劉銘傳的故事……」
這一回,魔鏡公公要告訴小朋友的故事是臺灣歷史。在《說給兒童的中國歷史》之後,我們把故事的焦點拉回到這塊撫育我們成長的土地上。「身為臺灣人,不可不知臺灣事。」這句話激勵了連橫,他因而寫出了《臺灣通史》。我們不敢自比連橫,卻懷著相同的心情,希望能夠藉由這套《說給兒童的臺灣歷史》,讓孩子對臺灣歷史的發展,以及曾經與臺灣發生關聯的人與事,和當時的大環境,有一個全面又客觀的認識。
要知道臺灣歷史,該從哪裡知道起?當然越久遠越好。但是,對於臺灣,有文字記載可供了解的「歷史時期」並不長,我們透過文字紀錄而能形塑出較清晰而具體的臺灣史事,已經進入十六、十七世紀了。
三百多年前的臺灣,置身於荷蘭人與日本人之間,兩岸關係也曖昧不明,所憑藉的正是它的地理優勢,在各國勢力下展現它的貿易長才。這樣的局面和今日的臺灣是不是有幾分相似呢?當時的漢族移民和原住民之間,早來的移民和晚來的移民之間所發生的族群問題,在今日也依然困擾著臺灣的百姓。臺灣這個原本被視為化外之地的蠻荒小島,經過三百多年的墾殖發展,已經走到了十字路口。它該如何面對二十一世紀嶄新的挑戰?該如何開拓更寬廣的舞臺?這一切的問號,如果不熟悉臺灣歷史,要找出答案來,恐怕是十分困難的。
對臺灣歷史稍有涉獵的人都會感嘆,臺灣人其實是很熱情,也很勤奮努力的。可惜大部分的人因為缺乏對歷史的認識,以至於很多錯誤一直在重演。如果我們的孩子還不能避免這樣的困境與矛盾,將來勢必要付出更大的代價。
這套書以有趣的故事和翔實的史料,帶領孩子走進臺灣歷史的舞臺。鄭成功、吳沙、林爽文、朱一貴、劉銘傳、李春生、鳥居龍藏、丘逢甲、莫那魯道、林獻堂、馬偕、蔣渭水、黃土水、陳澄波、吳濁流……這些人在舞臺上一一上演著他們的故事,有的令人敬佩,有的引人同情,有的使人流淚,有的則讓人憤怒與唾棄。
這些人用他們的生命為臺灣歷史揮毫,沒有他們,也就沒有今日的臺灣。看著他們走過的足跡,我們覺得不是我們在寫他們的故事,而是他們引領著我們,用我們的手去展現他們的生命,同時,也在拓展我們的生命。
我們不可能重新走過先祖那段艱苦的歷史或分擔他們曾受過的風霜,但明瞭他們的故事,會讓我們稍稍懂得自己的責任是什麼……回顧以往的歷史,站在二十一世紀的今天,新新新人類在臺灣的定位可精采了。有那麼豐富的文化資產有待挖掘,有那麼充裕的物資可供運用,有那麼多的積弊亟待改善,更有那麼多期望的眼神,在等待創造,等待新生……。
這一切,都有待我們體認對自己歷史的認知、對世界的態度,以及對生命的反省。
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