透過老莊哲學玄理及其落實在生活的精神風貌，引導讀者銜接竹林七賢精神，成為有本有源、有創新的哲學新風貌。 「竹林七賢」及「魏晉玄學」常被稱為「新道家」，究其理源，應上溯於先秦的原始道家──老莊...more

本書對道家式的養生哲學、倫理關懷，綜合描述出一個相互關連的新圖像，以鬆解道家長期被視為超人文、乏倫理的超人間性格。本書將嘗試證成道家的超越不離人間、養生不離倫理、自然不離人文， 並持續保持它...more

《陳百年先生全集‧哲學、理則學卷I》，含括陳百年先生早年學術活動出版的四本書籍：《哲學概論》(1918)、《理則學大意》(1932)、《理則學(思維術)》(1939)、《實用理則學八講》(1943)。首先，《哲學概論》...more

印度雅利安人的讚歌集《梨俱吠陀》約編定於西元前一千年左右，乃今日所見印歐文明最早的文獻，也是人類最初的傳世詩篇之一。因其作為印歐文明源頭的地位，近代以來，西方印度學界在一百五十餘年的吠陀研究...more

上田義文(Yoshifumi Ueda, 1904-1993)之唯識著作乃係日本昭和年代的瑰寶。雖然上田以行文難深見稱，但是本書作者對之作出絲絲入扣、系統分明的�清與分析。特別地，通過現象學的進路，作者對上世紀轟動日本...more

★增訂新版! ★針對「儒、道」兩家，以宏觀性視域、「比較哲學」的方法，增補「儒、道」具差異性特色，及其共同關注之人類精神文明問題、可資互補處。 本書是作者累積四十多年在「先秦哲學」研究、教學...more

本書為日本當代重要唯識學者上田義文學術論文的選譯，就其所選之論文都是最具有代表性的論文，這些論文選集的譯出對於台灣乃至以所有中文為母語的佛學學者，在研究唯識學上都是一大福音，可以看到唯識學的...more

道家型的知識分子論如何可能?《莊子》在消極/積極、出世/入世、方外/方內、美學/政治這兩端之間，如何擺放它綜合而圓通的位置?這不僅是學術史問題，更是道家思想要展現當代活力不得不迎向的哲學難題。 ...more

本書探討孔子之前的儒家義理。在民國的中國哲學史的論述中，孔子之前的經學時期屬於中國哲學的萌芽期，不足以成家。但依儒家傳統，經的概念一成立，經學內容即是與時更新的常道。孔子之前的《五經》的地位...more

這是一本以講論方式寫作的中國哲學簡史，也是近數十年來，學界重新改寫中國哲學史的極重要新作。 ◎2009年獲臺北「國家教育研究院」評選為全國重要著作英譯出版。 中國哲學究竟是歷史寶藏、抑或吾人所...more

漢代是中國歷史上第一個長治久安的一統帝國。在政治上，它確立了此下2000年中國中央集權政治體制的模式；在學術文化上，西方人將傳統中國學術研究統稱為「漢學」，因為漢代確立了中國傳統學術文化與族群性...more

本書一方面經由對中國近年出土戰國與漢代簡帛本《老子》，和重要傳世《老子》文本之對比中，觀測《老子》版本的流傳與異文狀況，及其所產生的不同向度之思想詮釋，以理解老子哲學生命開闊深遠之影響力； ...more

作為對先秦儒家政治的考古學研究，本書並不試圖建構一套儒家政治哲學體系，或真實還原出先秦儒家的政治思想史脈絡，而是想要重新考掘出先秦儒家所親歷的某種政治經驗。這種政治經驗能夠突破道德人性論的傳...more

源起於戰國時期的黃老思想，在先秦時經過黃老帛書、《管子》、申不害、慎到、《韓非子》等學者與文獻的推闡，秦漢以後，因隨著政治的統一與學術的統合，理論上也逐漸邁入集大成的成熟階段。於是，先有《呂...more

本書的關注點是朱熹思維中的心性論與工夫論，期望在前輩學者研究的基礎上提出一些新觀點，並探討某些尚未完全被釐清的議題。近幾年來，台灣的朱子學研究在中文、歷史與哲學三個學術領域裡皆有不少成果，但...more

西田幾多郎(1870-1945)是日本京都學派哲學的創始者，《善的研究》(1911)是他的第一本著作、也是成名作。這本書在哲學史上的地位，就如同笛卡兒的《第一哲學的沉思錄》(»Meditationes de prima philosophi....more

20世紀中國一代哲人馮友蘭畢生的經典代表作 馮友蘭親自指導翻譯並認可的唯一版本 《中國哲學簡史》是作者在1948年應美國賓夕法尼亞大學邀請，在美國賓州大學講學時編寫的英文教材。他將古今中外的相關知...more

無善無惡心之體 有善有惡意之動 知善知惡是良知 為善去惡是格物 ──四句教 陽明心學上承孟子，中繼陸象山，風靡累世，其中心思想──「四句教」、「致良知」、「心即理」是如何發展而來?這些思想具有怎樣...more

修行就是試圖去聆聽那個從究極的高處而來的聲音。──湯淺泰雄 湯淺泰雄(1925-2005)是當代日本哲學最具代表性的哲學家之一，其身體論與氣論的主張，表現了東亞哲學的一個側面。本譯注就是其身體論的代表。...more

本書從縱向上將中國歷史上耶儒互動的哲學發展分為四個階段：利瑪竇的「適應哲學」(以耶為體、以儒為用)；康有為、譚嗣同的「改良哲學」(以儒為體、以耶為用)；洪秀全、孫中山的「革命哲學」(洪秀全：雜糅...more

以19、20世紀之交，中國振衰起弊的維新思潮為起點，接著分出1949年前後大陸的當代新儒學、港臺當代新儒學，這種分法主要是依照兩岸大多數學者的習常分法。其間，同中之異甚多，例如：馮友蘭被視為新儒學之...more

中國哲學的核心為生命的實踐，歷來各時期的哲學發展皆圍繞於此；其中，儒道二家為中國哲學發展史中的主流。用簡潔的說明方式，幫助讀者輕易理解中國哲學的相關思想，並且能快速的記憶重點。此外書中更透過...more

對青年學子而言，為學的目的與意義是什麼?學問可以兼顧有趣與有用嗎?而什麼樣的學問才稱得上是有用的學問?這些古今中外學子心裡經常存有的迷惘與疑惑，皆可從福澤諭吉《學問之勸》一書中找到解答。這本近...more

孔曰成仁，孟曰取義，二者乃相為表裏，不可分割。因此，孔學是孟學的原泉，而孟學是孔學的滙注。先聖後聖，其揆一也。...more

傳統思想的核心，不外乎儒、道兩家。 年輕人對於傳統經典的閱讀，最大的困難，或許並不在文字的障礙上；反倒是經典的根本要旨，纔是他們最大的迷惑。畢竟東西方教育最大的不同，正在於智慧與知識的分別...more

莊子一生所嚮往的是自由地棲息於「無何有之鄉」。但在現實的環境中，個體的形與神皆遭受無情的踐踏，使他不得不一方面從「保形」的角度，以「無用之用」的方式進入人間；另一方面則從「存神」的角度，以超...more

《本書最主要的「解祕」方法即是用「相綜爻辭」的解法，藉由此方法重新對《周易》卦爻辭進行文學解讀。應用「相綜爻辭」的解法，把前人留下來的許多《周易》懸而待解的疑難爻辭問題，重新理解。 本書特色 ...more

「三教合一」的命題猶如一口古井， 看似陳舊， 往深處提煉， 又可伸觸潛藏於井底的水脈。 《君師道合：晚明儒者的三教合一論述》透過管志道、楊起元和周汝登，揭示晚明三教合流思維的演變，以及三教合...more

道家哲學以「道」為其核心原理，以「自然」與「無為」為其基本價值與至高之理想。道家始終將其思考軸心擺放在人文、倫理與道德三合一的基石之上，而終建構出具有原初性與機體性的「道家倫理學」。...more

本書內容主要為二程(程顥、程頤)平日講論《周易》的紀錄。其中包括與門人談讀《易》之法，論《程傳》撰作與傳習、評前人《易》說、闡《周易》經傳義理、記《易》家軼事等等，均彌足珍貴，單從《程傳》一書...more

「本來無一物，何處惹塵埃?」由慧能開創出來的中國禪宗，實已脫離印度禪的系統，成為中國人特有的佛學。本書以客觀的方法，指出中國禪和印度禪的不同，並且正本清源，闡明禪與老莊的關係，強調禪是中國思...more

為了批駁韋伯學說的謬誤，倘若我們以韋伯所謂的「理性化」和「除魅化」來界定「現代化」，則在儒家文化的發展史上，一共經過了三次「現代化」：在「軸樞時期」，孔子及其門人解釋《易經》，完成了儒家文化...more

本書基於學術的立場、通俗化的企求，運用筆者所構想的「層面整體動態觀」這一方法，重新研討墨子的現代意義。 首章闡述墨子的生平與人格，以及《墨子》書的重要性。接著說明墨子的宇宙觀、知識論、方...more

在宋明理學中，楊慈湖是一號響叮噹的人物。歷史上，大家一致公認他是大儒陸象山的首傳弟子；講到人格修養，南宋政壇、學界對他無不讚譽有加。學術著作上，楊慈湖更是心學、經學著作等身。總之在世之時，楊...more

本書計收錄作者早年撰寫的三篇學術作品。關於熊十力、印順儒佛論爭，歷來研究者多矣，各種研究角度、立場亦多元多樣，難有定論，透過《熊十力、印順儒佛論爭的本質問題》，作者嘗試從生命氣質、生命特性的...more

本書是我國重要的兵學理論著作，是以決定戰爭勝負的五個要素為經線，以戰爭的一般進程為緯線，來闡述戰爭權謀，對戰略有深刻而精闢的見解。...more

以學術性質的研究基礎，做出平實易簡的表達，相較於以往論述《孟子》的方式或有些許不同。第一，陳述「如何理解孟子思想」的建議進路。第二，試圖結合日常生活與某些「道德心理」內容，來嘗試理解孟子的「...more

儒家傳統是否「阻礙」或「促進」了科學發展? 本書拒絕片面、簡化的答案，而著重釐清 儒家思想、價值和制度在科學發展中所扮演的角色 過去數十年來，許多東亞國家取得傲人的經濟成就，同時也使得人們...more

本書所收十二篇論文，從禮之義與禮之制兩個面向，對中華法系與儒家思想的關係有精闢的論述。 中華法系(或曰東亞法文化圈)是七、八世紀以後到近代以前，在東亞地區以中國法律(尤其是律典)為主導而發展...more

哲學的基本功能是要衝破固有的限制，到達新的領域，獲得新的真理開顯之機。本研究計畫是以新的西方方法學亦即詮釋學體系省思漢語哲學，以求彼此的融會貫通。因此，本計畫不再緊守著詮釋學的架構，最終的目...more

「禮」字在全本《荀子》中出現342次， 本書以「禮」作為統攝荀子倫理體系的核心概念， 並透過「多(諸子)對一(荀子)」的比較， 理解荀子學說在先秦諸子的思想脈絡之下的定位與意義， 本書旨在經由分析《...more

近三十年臺灣思想文化界思索的主題，在本書可讀到錢新祖老師的先見之明 儘管錢老師已離開這個世界，但他的思想之於臺灣社會，仍未遠離 本書收錄了錢新祖教授從一九七○年代中期開始撰述的中英文論著共...more

王船山乃明清之際三大儒之一，思想深邃複雜，在中國思想史上佔有重要之地位。本書立論原創，條理分明，特色與貢獻在於既吸取傳統哲學因素，又結合西方哲學的成果，建構起以動態結構為特色的船山哲學。作者...more

王船山乃明清之際三大儒之一，思想深邃複雜，在中國思想史上佔有重要之地位。本書立論原創，條理分明，特色與貢獻在於既吸取傳統哲學因素，又結合西方哲學的成果，建構起以動態結構為特色的船山哲學。作者...more

本書收錄了勞思光先生自二零零一至二零零六年間的近作共八篇。首六章源自在台港發表的演講講辭，其中第一、二章(〈在危機世界中看中國文化的前景〉之一及 之二)為首次刊行。第七、八章則選自勞先生的哲學...more

「後後現代的中國存有學」是說明關於「超越虛無主義之源」與「諸時空系統」關係的「真知」之存有學知識內容。以往人可以發現存有的處境總是在傳統主義、現代主義、後現代主義，與此處所要建構的「後後現代...more

作者認為在二十世紀八○年代乃至二十一世紀之中的世界存有學語境中，「中國哲學存有學」的豐富資源必定要注意解構主義、後分析哲學、批判理論、後現代主義、後馬克思主義與科學哲學、社會哲學(社會存有論)...more

在歷史上，形而上學曾展示了多樣的進路，其中不乏對存在的思辨構造或抽象推繹，但形而上學並不能簡單地等同於這一類的抽象思辨。作為智慧視域中的存在理論，形而上學既以存在本身的具體性指向，又貫通、融...more

物理學與存有學共同敘述著人類與萬物存在基礎，在物理學最終理論完成後，作者回顧中、西、印、日各大哲學傳統的存有學內涵，並兼據各個隱秘科學的知識基礎，首度地構述存有學的最終理論嘗試。在可見與不可...more

霍米.巴巴(Homi K. Bhabha)是後殖民理論的主要代表性人物之一，現任哈佛大學安.羅森博格英美文學與語言講座教授。1990年出版由他主編的《民族與敘事》(Nation and Narration)，1993年出版個人論文集《文化...more

以往讀哲學史最大的困難，就是不知如何能從卷帙浩繁的大部頭著作中，很快的掌握該時代、該學派或哲學家的中心思想。本書即針補時弊，從哲學家的觀點來介紹每一位哲學家的生平、著作與學說，以便讀者循序而...more

一般思想史上的定論，只承認陳白沙是陸王之間心性之學的橋樑，並對當代熊十力早年的思想有所激勵啟發。本書作者卻指出，所謂王陽明與湛甘泉「共創聖學」，實際二人同為白沙衣缽傳人，陽明還曾「誓言終不渝...more

近代傳統，中西價值 文化交融，自由理念 五四思想，探索實踐 政治理念，認同困境...more

自由主義的理論檢討。 中國現代性中的啟蒙與革命。 台灣自由主義的理論與實踐。 挑戰與回應-當代語境中的自由主義。...more

世紀雖已更新，台灣所面臨的多半還是舊問題。立法院有時間吵架，卻沒時間審議法案；教育改革害則苦了中小學生與家長；政府可以辦樂透獎券，卻不肯開放賭禁；新聞自由受限制，誹謗罪判決被傳為笑談......。...more

作者在完成了《中國哲學史》七冊鉅著的創造轉化與世界哲學對話之後，重新由過去十年的研究成就中，合成本書已成就一個可以超越解構主義的超解構理論；大致上，這可以說是作者希望消化「久夠主義、社群主義...more

以超越個人、家庭、國家、族群與物種的限制，建立放諸四海皆準的原理與原則，向來是思想家努力尋求的答案，企圖解決的課題。如何能將思想分為正統與異端?異端思想可能彌補正統文化的缺失，而逐漸形成新的...more

內容簡介： 牟宗三的思想理論代表了當代新儒學發展中的一個高峰和一個發展過程的終結。本書試圖通過生命歷程、思想脈絡的疏理和核心觀念的解析，同時展現牟先生理性思辨、銳敏獨見和慧解高超、氣韻生動兩...more

 近世以來，從哲學思想，揭發日本民族思想要義，並論述其影響日本文化精神，作通慣性學術研究的專著則並不多見。本書正是賡續《山鹿素行》以哲學思想為主，將以往侷限於表象的研究，納入哲學領域，對...more

近世以來，從哲學思想，揭發日本民族思想要義，並論述其影響日本文化精神，作通慣性學術的 專著則並不多見。 本書正是 續《山鹿素行》以哲學思想為主，將以往侷限於素象的研究，納入哲學領域，對日本 精神...more

在儒家思想中，人被看作是五倫關係網路中的一個關係項，「我」是「道德主體」 ，其個體性常容易遭受忽視。而對佛、道二氏而言，「我」是「存在主體」，遠重於 其所處的五倫關係網路。 晚明時，儒釋道三教...more

中江兆民是日本明治時期的唯物主義無神的哲學家，也是日本著名的自由民權運動 的理論家，偉大的民主主義革命家，號稱「東洋的盧梭」。 他生活在十九世紀中後期，也是日本歷史急劇變革的明治維新時期，因此...more

中江兆民是日本明治時期的唯物主義無神的哲學家，也是日本著名的自由民權運動 的理論家，偉大的民主主義革命家，號稱「東洋的盧梭」。 他生活在十九世紀中後期，也是日本歷史急劇變革的明治維新時期，因此...more

本書對郭象哲學體系的兩個基本問題：「上知造物無物，下知有物之自造」和「明內聖外王之道」作了系統的分析和闡釋，並提出郭象思想與莊子思想的不同，以及前人對《莊子》的解釋和郭象解釋的不同。另外，郭...more

尼赫魯是印度現代著名的政治家、思想家，亦是二十世紀的一位世界偉大。他不僅以豐碩卓著的政 績為印度民族的獨立、富強和新生做出了傑出的貢獻，而且也以複雜獨特的思想體系人類思想寶庫留下 一筆珍貴的精...more

尼赫魯是印度現代著名的政治家、思想家，亦是二十世紀的一位世界偉大。他不僅以豐碩卓著的政 績為印度民族的獨立、富強和新生做出了傑出的貢獻，而且也以複雜獨特的思想體系人類思想寶庫留下 一筆珍貴的精...more

本書是海內外全面研究張東蓀生平及思想的第一部專著，填補了中國哲學史研究上的一項空白。 全書共六章。第一章〈悲涼之旅〉，縱向敘述張東蓀複雜多變的八十七年人生；第三章〈世俗日常〉，橫向介紹他的性...more

本書是海內外全面研究張東蓀生平及思想的第一部專著，填補了中國哲學史研究上的一項空白。 全書共六章。第一章〈悲涼之旅〉，縱向敘述張東蓀複雜多變的八十七年人生；第三章〈世俗日常〉，橫向介紹他的性...more

康有為是清末民初最重要的思想家之一。但極具哲人情懷，可稱悲天憫人，高瞻遠矚。他在中國近代思想史上，不是舊時代的殿軍，而是新思潮的先驅。 中國經過近百年的不斷革命，終歸宿於改革開放，而改革開於...more

本書是作者研究朱熹思想數十年的成果。學術界普遍認為，朱熹哲學是理學，格物致 知是向外求理，與陸王心學相對立。本書一反此種看法，論證朱熹哲學亦是心學，猶如禪 宗中的慧能與神秀，雖有頓悟與漸修的區...more

辨喜(Swani Vivekananda， 1863-1902年)是印度近代著名的哲學家、社會活動 家和印度教改革家。他的哲學思想被稱為新吠檀多主義，關於其哲學思想的中文著作 尚不多見。本書全面介紹了他以業瑜伽(實踐之到)...more

辨喜(Swani Vivekananda， 1863-1902年)是印度近代著名的哲學家、社會活動 家和印度教改革家。他的哲學思想被稱為新吠檀多主義，關於其哲學思想的中文著作 尚不多見。本書全面介紹了他以業瑜伽(實踐之到)...more

石田梅岩是日本德川時代的一位商人哲學家，全書五章可分三部份來理解：(一) 第一章是論述石田梅岩的生平與經歷。(二)二至四章是對石田梅岩哲學思想的系統論 述及對石門心學後學的評述。(三)第五章是對石門...more

曾國藩是影響現代中國第一人，因為影響現代中國者，均出自曾國藩。曾國藩是修身齊家治國平天下的實踐者、成功者。他的一生，無論看自己、看天下萬物，均具有「先知」的察覺，無不一一驗證我們經歷的時代及...more

十九世紀下半葉，在西方的激烈衝擊下，一批知識分子，以開放的態面對西方文化，呼籲進行變法和社會改革，展開了一場思想觀念上的啟蒙運動。嚴復是中國近代第一位學貫中西的知識分子。他致力於西方文化的翻...more