明代哲學是中國的重要內容，儒學主體為陽明學代表的宋明理學。從源而言，可追溯至宋元理學，乃至先秦儒學；從主體而言，主要包括明代朱子學、明代陽明學、明代甘泉學等主要流派；從流而言，包括明清之際、...more

王陽明是中國歷史上極為重要的思想家，他的“心即理”“知行合一”“致良知”“萬物一體”等主張，不僅影響了曾國藩、梁啟超、梁漱溟、錢穆等名家，更是對我們普通人的生活有着重要的指導意義。《傳習錄》是王陽明...more

人終究無法在這個世間過得小心翼翼，因為總有一種召喚在不遠的前方，它讓人不得清寧，也無法停留。我是王陽明，我從江南一個叫作餘姚的縣城出發……人這一生兜兜轉轉，倏忽千里，時間深處瀰漫著美麗的傷感。...more

《閩中王學研究》凝聚了門生張山樑的多年研習心得，持之有故，言之成理，特別是在福建陽明地域文化上，提出一些前所未發的新論斷、新觀點，見解獨到，立意新穎，是一部弘揚、傳承、發展福建陽明地域文化的...more

誕生於中國的王陽明思想，卻對近代日本產生了不可估量的巨大影響。陽明學思想影響了一大批近代日本的文人、軍人、實業家，是日本近代化的精神支柱。本書共分為三大部分，作者用易於理解的寫作方式，回顧了...more

《朱子在南平——文化遺存講解詞》是南平市朱子文化創造性轉化和創新性發展的重要成果之一。根據朱子文化遺存在閩北的分佈格局和歷史傳承，以朱子遺存為明線，朱子理學為主脈，把朱子理學概要、家風家教、教...more

...more

本書是對南宋理學大家、名臣真德秀(1178—1235)的專門研究，通過對真德秀的成長歷程、真德秀對君臣之學的詮釋與建構、真德秀的政治思想及軍事戰略、真德秀的施政主張與地方治理、真德秀的文道觀與正宗典範...more

高瀨武次郎，日本近代著名哲學家，研究中國學代表學者。曾為日本天皇講授過漢學課程，因研究陽明學廣為世人所知。其所撰寫的陽明傳記與《傳習錄》等同為研究王陽明的重要資料，對於日本、韓國、中國以及東...more

...more

朱熹是中國歷史上著作最宏富的作家，但是長期以來，卻沒有一部完整的朱熹著作的“全集”。上個世紀九十年代華東師範大學古籍研究所傾全所之力，歷時十年編修完成《朱子全書》，結束了朱熹著作沒有全集的歷史...more

...more

本書是李卓吾選編王陽明政論類文章，並加以評點而成。本書內容主要包括兩部分：其一是王陽明本人的文章，其二是李卓吾所編的年譜。前兩卷為論學書、雜著書，主要收入王陽明早年在北京做官時與朋友往還的書...more

...more

《傳習錄》是由王陽明弟子記錄整理的其最有代表性的哲學著作，是研究王陽明思想及心學發展的重要資料。《傳習錄》問世後，成為歷代讀者所喜愛；此書刊行五百年來，傳播漸廣，影響日盛，各大出版社刊印的《...more

本書超越道學與變法兩種研究範式，直面千年以來頗有爭議的司馬光哲學文本，以“中和”範疇為統領對司馬光哲學思想進行了整體重構與新的詮釋。通過對北宋儒學發展多元路徑的考察，發掘出司馬光崇尚荀揚的獨特...more

本書系統、全面地梳理了涵蓋十餘個語種的大量陽明心學海外傳播與研究的文獻資料，並訪談了十余位海外陽明心學學者，從而瞭解陽明心學在國外傳播與研究的真實狀況和最新動向，以此拓寬陽明心學海外傳播研究...more

王陽明是中國古代思想史上極富原創力的思想家，從明代中後期一直到當代，他的思想始終啟發著後人，成為中國文化發展的源頭活水。在當代的學術研究中，學者所依賴的陽明傳記材料主要是明穆宗隆慶六年刊行的...more

...more

...more

...more

謫居龍場，頓悟聖道；巡撫閩贛，平匪誅藩；回鄉守制，光大心學；總督兩廣，保境安民。臨終之際，弟子問他有何遺言，他說：“此心光明，亦復何言!”王陽明的一生，跌宕起伏，波瀾壯闊，自始至終都在踐行“知行...more

...more

人人常說身不由己，然而己不由心，身又焉能由己呢? 當今時代，許多人在竭力攫取財富的同時，為何人生卻越來越迷惘、生命越來越焦灼?為何越想隨心所欲，卻最終還是難免人云亦云? 《傳習錄》是陽明心學的集...more

本書是一部從佛學的角度解讀陽明心學的講演集，共分為七講，前兩次是三人會講，其他五次由雪亭主講。作者認為，陽明心學萃取儒釋道精華，因此學習傳統文化，應當以陽明心學為切入點。 雪亭禪師通過平實、...more

《近思錄》是由南宋著名學者朱熹和呂祖謙，分類選輯北宋理學家周敦頤、程顥、程頤、張載四人語錄編輯而成，是一部代表理學思想的著作。 《近思錄》篇幅小而選文精，闡述了理學的宇宙論、本體論與心性論，...more

本書將宋明理學史上錯綜複雜、爭議頗大的關學與洛學的學派關係問題置於宋代理學形成發展的巨集闊背景下，基於文獻與思想互動、歷史與邏輯相統一的原則，進行了微觀與宏觀相結合的全景式、立體化研究。根據...more

從小便有志於學，卻兩次落第；在宗教中尋找意義，也沒有結果；替他人伸張正義被當眾侮辱，想要弘揚聖人之道又被貶往邊地；在後世受到萬般敬仰的王陽明於人生之初活得並不如意，煩惱一直糾纏着他，是心學點...more

...more

謫居龍場，頓悟聖道；巡撫閩贛，平匪誅藩；回鄉守制，光大心學；總督兩廣，保境安民。臨終之際，弟子問他有何遺言，他說：“此心光明，亦復何言!”王陽明的一生，跌宕起伏，波瀾壯闊，自始至終都在踐行“知行...more

陽明學不僅在明中後期的思想界掀起了巨浪，而且對後世的學術與思想產生了深遠的影響。 本書是前日本九州大學教授、中國思想史研究大家荒木見悟先生關於陽明學研究的總結之作。全書包括《陳白沙與王陽明》...more

本書是台灣知名教授、暢銷書作家周志文先生的基於講稿整理而成的新作。秉持“有一分證據才能說一分話”的態度，意欲“寫點兒別人沒寫的東西”，在作者看來，“陽明整個人在中國傳統社會，是個鈥櫼燉唷保孕〔皇...more

以王安石父子為核心的新學是經漢學向經宋學轉變過程中出現的一個學術流派，屬於廣義的宋學的一支。憑藉政治權力，新學獲得了官方正統學說的地位，在北宋後期的朝廷和社會上具有廣泛的影響，但長期以來對於...more

本書是以中國宋代學者周敦頤、張載、朱熹等人若干作品為基礎，將周、朱自己製作的圖表，加上後人據周、張、朱三人作品製作的圖表(後人包括宋元學者王柏、陳柏、程複心，朝鮮學者權近及退溪本人)，匯成十圖...more

《呻吟語》是明代晚期著名學者呂坤(1536—1618)所著的語錄體、箴言體的小品文集，刊刻於1593(明萬曆二十一年)，時呂坤在山西太原任巡撫。《呻吟語》是呂坤積三十年心血寫成的著述，他在原序中稱：“呻吟，病...more

本書原名《王守仁》，初版于1930年。宋明理學，宋代是創始，明代是結束。而王陽明之學尤為明代理學的重鎮，理學在他手裡達到了頂峰。錢穆先生講王學，把王學的學術脈絡和成就置於整個理學發展史中加以考察...more

...more

...more

《了凡四訓》是明代著名思想家袁了凡寫的訓子書，是對一個即將踏入社會的年輕人的諄諄教誨。他在書中提到的為人處世原則，在數百年後的今天依然讓人受益匪淺。曾國藩在讀了《了凡四訓》后，對袁了凡推崇備...more

...more

...more

...more

《明儒學案》摘取明代諸家文集語錄要點，據其宗旨，辨宗別派，各立學案，包括案序、傳、語錄等。案序簡介學派基本情況，傳為學者傳記，語錄收錄學派名言至理並附評論。 該書取材豐富，編纂有法，分類有序...more

孔子創立的儒家學說以及在此基礎上發展起來的儒家思想，是華夏之瑰寶，對中華文明產生深刻影響。儒家思想不單對於今天中華民族的偉大復興有巨大意義，對於當今世界的和平、發展也提供重要精神資源。本套書...more

...more

《傳習錄》是明代哲學宗師王陽明的傳世之作，集中體現了陽明心學的核心觀點，是人們全面了解王陽明哲學思想的經典入門書。國學大師錢穆先生曾將《傳習錄》列為中國人必讀的國學經典之一。 《王陽明傳習錄...more

人來到這個世上，應該做什麼呢?依靠做什麼，人才能在這個由“天、地”所創造並養育成的自然世界中，佔據與“天、地”並稱的位置呢?朱熹的思考正是圍繞著以上問題展開。 本書從朱熹的生平入手，回到時代與歷史...more

經典本是前人鮮活的生命體驗，雖經歷了千百年，對今天的生活仍具指導意義。但經學家對於經典的解讀往往化簡為繁，令普通讀者望而卻步。本書獨辟蹊徑，從朱子文集、語類中選取最具警策意義、最接近今日生活...more

乾嘉學術是近四百年學術的高峰。本書以乾嘉學術中的天算專門之學為核心概念範疇，通過若干具體的案例，討論其在乾嘉時代以來融合西學、繼承絕學以考證經學的特質，考察天算專門之學如何融合滲透到經學考證...more

陸九淵(一一三九—一一九三)，字子靜，號象山。南宋乾道八年(一一七二)進士，歷任隆興府靖安縣主簿、建寧府崇安縣主簿、國子正、敕令所刪定官、荊門知軍。他生於江西金溪縣陸坊，卒於湖北荊門，葬於金溪故...more

...more

理學的產生與發展體現了中國文化特有的會通精神，是中國思想目前的高峰之一。在延續宋代理學的基礎上，元代理學因元朝獨特的社會構成、政治形態而呈現出新的內容與特點。元代的理學家們為解決當時的民族矛...more

李贄(1527—1602)，又名李載贄、林載贄。字宏甫，號卓吾，別號溫陵居士。福建泉州人，嘉靖三十一年舉人，歷任輝縣教諭、國子博士、姚安知府等職位，著有《焚書》《續焚書》《藏書》《續藏書》《史綱評要》...more

《明代哲學的本質》是岡田名著上下卷《宋明哲學的本質》的下卷，收集了岡田四十多歲到五十多歲所謂學術全盛時期的明代哲學研究的12篇論文，篇篇珠玉，展示了岡田陽明學研究的最高峰。...more

根據對立統一的原則，為江戶以來的日本陽明學派設計了一個對立面—朱子學派，然後根據正反合原則，把中立于陽明學和朱子學之間的學者劃歸為“古學派”，企圖折衷二者矛盾的學者的歸納為“折衷學派”,最後把都不...more

《明代思想研究》是荒木見悟明代思想研究的論文集，全書由序言和12篇論文構成。以明代心學的展開為中心，闡述明代儒學正統和異端的總體性發展趨向，解釋明確這些思想和佛教的關聯。...more

...more

《近思錄》十四卷，凡六百二十二條，南宋朱熹、呂祖謙合編，為後來性理諸書之祖。此書成於淳熙二年(1175)。朱熹序雲：“淳熙乙未之夏，東萊呂伯恭來自東陽。過餘寒泉精舍，留止旬日。相與讀周子、程子、張...more

...more

朱熹再傳弟子熊剛大對於同為朱熹再傳弟子的蔡模(朱熹弟子蔡沈之子)的《近思續錄》《近思別錄》進行逐句注解，因為編者、注者均出於朱門嫡傳，對於研究朱熹理學具有獨特的價值。...more

...more

...more

《陽明學述要》原名《王守仁》，初版于1930年。王陽明之學是明代理學的重鎮。錢先生把王陽明置於整個理學發展史中加以考察，以洗煉的筆法勾勒王學之大綱與流變，指出陽明思想的價值在於其以全新的方式解決...more

王安石因主持熙寧變法而在生前身後遭到無數異說紛紜的評價。本書以北宋的學術與變革思潮為線索，對王安石的學術及其變法運動進行了系統的考察，重點對新儒學如何通過完善國家的治理體系，以實現社會政治的...more

本書出版以來，已成為絕大多數人了解王陽明及其心學思想的入門讀本。在蠻荒的龍場，王陽明悟出了“聖人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙場和險惡的朝堂，讓龍場悟道實際發揮作用的，是“知行...more

該書運用分析哲學的當代理論對宋明理學作了系統研究，以期為理學中的許多傳統哲學觀念提供一個新的解釋學門徑，其宗旨是提取宋明理學的哲學精髓並使之與當代的哲學論述聯繫起來。作者希望通過形而上學、心...more

...more

...more

《傳習錄》是記錄王陽明思想的語錄體著作。初由王陽明的首徒徐愛提議，經由路侃、南大吉、錢德洪等眾人之手，后形成了現在通行的三卷本《傳習錄》。書後附有《朱子晚年定論》。 “傳習”一詞，語自《論語·學...more

黃宗羲《明儒學案》中有《北方王門學案》，專記北方王門後學穆孔暉、南大吉、尤時熙、張後覺、孟秋、孟化鯉、楊東明等七位學者，而事實上，北方王門後學尚有如劉魁、顏鑰、張信民、趙維新等一批信奉陽明心...more

...more

...more

...more

中晚明良知學的走向是陽明後學研究的一個基本問題。作為王陽明的二傳弟子，江右思想家王塘南在良知學的“展開”與“轉折”之間，開創出良知學的“調適”路向。 此既體現在本體論上，又體現在工夫論上。在本體論...more

本書在現代視域下，以辯證唯物論與歷史唯物論為指導，對陽明心學進行解讀，對其理論進行歷史的、全面的審視與剖析。既發掘其理論亮點，弘揚其彌足珍貴的現代價值，張揚其當代意義；又正視其理論偏頗，分析...more