自北宋理學之興，初期由周、邵、張開宗立說，迄於二程。二程先生自幼受學於濂溪，及長皆以昌明儒學為己任。世居洛陽、家學淵源；與郡康節比鄰而居，通家往來；與張橫渠為姻表叔侄，時相過從。遂能汲其源而...more

當王羲之跟陶淵明都還沒出來混的時候， 偏安江南的東晉形成跟北方對立的局面， 「王」怎麼敢與「馬」共天下？淝水之戰到底該不該打？ 所謂的魏晉風骨是真的整天縱情山水、不問世事嗎？ 那是世族堂前的燕子...more

1915年日本廣文堂孤本首現 備受中、日、韓等東亞儒家文化圈好評！ 從家世到講學，一書盡覽陽明全生涯 高瀨武次郎深入解讀，全面詮釋明代思想家思想 【背景與意義】 本書由日本陽...more

深入理解宋明理學的精髓，探索傳統思想的重要起點 連接古代哲學、佛學與理學 躬行實踐，超越空談理論 ◆理學的重要性 呂思勉在此介紹理學在中國哲學中的地位和價值，強調其強調道德和倫理的角色，...more

心學大師縱橫天下之不敗傳說 知行合一駕馭人性之經典傳奇 有一天，心學橫空出世，這戲劇性的悟道被後世稱為「龍場悟道」： 聖人之道，吾性自足，不假外求 意思是，人人心中都有良知...more

陸象山繼承孟子心學的主要精神，再予以發展深化成「心即理」這一扼要而精闢的心學命題。他在心學的實踐工夫上吸收了禪宗接引後學的開悟方法，將德性生活的體現及儒家思想的開展，直接訴諸道德的本心。...more

該書既有專業學術高度，也有通俗閱讀價值，是傳記作品中的創新之作。用通俗的文字寫作王陽明的生平和心學，以及16世紀初葉中國明朝的政局、時局和人文交往故事。囊括王陽明的仕途發展、心學思想、私人生活...more

魏晉南北朝是中國歷史上一個戰亂頻發、兵連禍結的時代。南北朝兩百年間，中國共出現九個王朝。臣廢君，子弒父，朝代更迭，社會動盪不安，人民流離失所。在這樣的時代，被范文瀾讚為「當時南北兩朝最通...more

理學是一門「成德之學」，以成就人之德行為目的。 不止是道德哲學，還包括形上學在內； 不僅講求學理，還講求實踐。 強調學問與道德一貫，知與行合一。二程之學，是理學之一。 「理...more

本書以「理」為名，曰《玄理與性理》，是一部言理之書，雖所涉以魏晉玄學之論題為主，所論卻是普遍的理的問題。以魏晉玄學論題來展開，只因魏晉人最善談理，玄學時代為中國思想史中最哲學，最富方法學...more

黃宗羲曾說晩明是一個「天崩地解」的時代，思想領域繽紛離奇，變化極大。王陽明良知學對晩明思想家影響甚廣，不僅思想界，對文學與藝術創造也有作用，而且爭議不斷，其中包括良知的性質，致良知的方法...more

無善無惡心之體，有善有惡意之動， 知善知惡是良知，為善去惡是格物。──四句教 張君勱是同唐君毅、徐復觀及牟宗三諸先生共倡「當代新儒學」的代表人物，也是現代中國民主政治運動的一位卓絕...more

結合比較哲學與分析哲學的方法 系統性整理宋明理學的哲學議題 同時對宋明時期的八位主流理學家思想 給與詳盡的分析 以當代語境重構理學，並讓它與現代讀者產生共鳴   《宋明理學：形而...more

心學大師縱橫天下之不敗傳說 知行合一駕馭人性之經典傳奇 有一天，心學橫空出世，這戲劇性的悟道被後世稱為「龍場悟道」： 聖人之道，吾性自足，不假外求 意思是，人人心中都有良知，良知無...more

本書收錄的九篇文字，都是作者近年來的思路歷程，其中三篇是國際學術會議的論文，及一篇與會的感想，另外四篇都是教學時的體驗，即興而作。最後，也是最近剛完成的一篇《整體生命轉化的系統》正是本書題名...more

本書是香港科技大學2019年5月4日舉辦的“五四之後：當代人文的三個方向”會議論文集。會議聚焦夏志清、李歐梵、劉再復三位學者的學思歷程，探討他們所代表的當代人文的三個方向—&mdas...more

该稿件主要论述了梁启超与他所创构的政治美学。作者认为应从从政治与审美二元融合的视野看中国现代美学的转型与发展，其中既有政治与审美对立背离的纯美学建构，又有政治与审美的融合推进，两者共同构成了...more

本書之撰作，乃將史料文獻中有關南朝談辯的紀錄作出歸納、分類、統整，藉由詳實的資料引述，觀察「南朝清談」在形式與內涵發展上的「複合性」特質，從而指出「南朝清談」乃在「魏晉清談」「名士化」定...more

《菜根譚》明代萬曆年間洪應明的著作，距現今已有約五百年的歷史，論述修養、人生、處世、育德的語錄集。作者洪應明，字自誠，稱號還初道人，出生於西元一五九三年，卒於西元一六六五年，早年他熱衷追...more

理學實在是一種切實的學問，很有功於人生社會國家；不過因它過於廣大深遠，不是一般沉醉於物質的人，所能實行或者了解的，因此有許多人認它為一種虛空的學問。其實不是理學自身的虛空，而是人們不能遵...more

本書主要討論金末元初（1220—1300）東平府學和東平學派的情況，對東平府學興複與發展的背景、過程和原因，府學師生及其學術淵源，東平學派的思想和學術特點逐一進行了探討，從而厘清金末元初理學發展的脈...more

本書特色 王陽明強調：心即理、致良知、知行合一，即遵循內心的良知，便能達到寧靜於內、無敵於外的境界。用大白話來說就是：理論跟實幹。王陽明的“心學”不僅影響了明清兩代以至近現代，而且遠播日本...more

我們心裡都住著一個精靈 讓王子精靈法則，幫助這個精靈獲得滋養與茁壯，活出生命的智慧與洞見 古人將思想家尊稱作「子」，心學宗師王陽明先生曾說：「良知是造化的精靈。這些精靈，生天生地...more

本書特色 「文返樸而厚質」一詞，係王船山本人所言，取自其《周易內傳》解釋〈益卦．卦辭〉之語，此語甚能表現他為儒學別開生面的特色。本書將王船山文本中已經隱涵而未明顯展示的理論，透過作者的詮...more

愛問：「至善只求諸心，恐於天下事理，有不能盡。」 先生曰：「心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎？」 一天，王陽明的妹夫兼得意門生徐愛問了一個問題：「只在心中探求至善，恐怕不能完全闡明世上...more

瞭解宋明理學的入門讀物 快速讀懂宋明理學的代表人物、代表思想 宋明理學的興起在根本上是儒家文化的一種主體性自覺，而北宋五子與朱子正是這種自覺的確立者。這一貢獻體現在兩個方面：對外，確立...more

「浙東學術」在中國思想史中，究竟占有何種位置？ 本書收錄作者多年來在中國近代學術思想史的研究成果，討論了陳亮、黃宗羲、萬斯同、全祖望、章學誠的文史之學，將他們的政論、史論、文獻學和史志之...more

本書特色王陽明的心學大致可分為三個部分：“心即是理”的人生論；“知行合一”的認識論；“致良知”的修養學說。 他認為，心乃是天地萬物的主宰，心外無理，心外無物...more

人性非惡？惡從何來？如何去惡？ 雖然理論上去「惡」與為「善」是修身的一體兩面，但歷史上「惡」的議題卻少見顯題與系統的論述。本書作為一部「即哲學史以為哲學」的學術專著，即旨於從哲學史角度...more

「昔人云：一敢識盡人間好人，二敢讀盡世間好書。三敢看盡世間好山水。惟高山流水，任意所如，偕二三知己，恣然忘歸。」   明代傳今的智慧語錄，字字句句解開人生憂愁！ 《醉古堂劍掃》是明...more

劉卲撰寫《人物志》，為東漢的量材授官建立了客觀標準，同時也將識人之學系統化、理論化；只可惜一千七百多年來都遭到忽略。 郭泰破除《人物志》原書的深奧難讀，以當代的眼光和企管知識，用自己...more

《復仇觀的省察與詮釋──先秦兩漢魏晉南北朝隋唐編》一書探討先秦至唐代的「復仇觀」，為跨學科、跨領域、跨文化之研究，作者李隆獻教授運用經傳、史書、經生之詮釋、儒士之論述，以及古注、類書、地志...more

魏晉玄學與宋明理學是中國思想學術史上影響巨大的兩大思潮，二者之間有著深刻的內在聯繫。本書主要採用「內在理路」的解釋方法，著重探討玄學與理學的學術脈絡與思想理路，探討在中國的社會歷史「外緣...more

王陽明思想具有濃厚的實踐性格，由良知擴充到人生道德、事業以及與自然萬物之關係等，可因個人體會而有不同程度之發揮。本書所收五篇論文之觀察角度不同，立論之重點也有差異。基本上採取橫向與縱貫的...more

中國首位諾貝爾文學獎被提名人林語堂英譯著作古典詩詞散文精選，深入體悟華文視野亙古智慧 ◎系列緣起──關於林語堂與英譯作品 本系列書各篇均為林語堂先生自中國古典典籍與小品中選輯菁華，進行英文譯...more