《以法為教》專書賅其總文約二十餘萬字，是作者第二部結合道教歷史、經典、田野、科儀與圖像而以道壇道法為核心的學術著作。本書以「閭山與瑜珈法教」貫通研究為經，以「閩中尤溪、大田與永安三縣為主兼及...more

本書的研究歷時十二載，主要呈現蘇軾在｢詩禪｣與｢茶禪｣文化的貢獻。｢詩禪｣部分，可以從中看到禪宗、華嚴宗、天台宗與淨土宗等幾個北宋重要佛教文化如何體現在蘇軾詩裡。蘇軾進入佛經思想與文字世界的功力，...more

北港武德宮夙以五路財神著稱，尤其中路財神趙公明，廟方人士尊稱「武財公」。這間遠近馳名的開基財神廟，從發跡到迅速發展業已成為臺灣的「宗教奇蹟」，印證在華人世界具有的宗教實力。武德宮乃以扶鸞文化...more

近代文學史中存在一個普遍的現象，即將高適、岑參視為「邊塞詩派」之代表，然此一說法實乃「後設」的論調。本書藉由考察「高岑」系統之沿革，說明兩家在「唐代」並非理所當然地被視為「邊塞詩人」，「高岑...more

華嚴宗相信《華嚴經》為「如來始成正覺」時覺悟經驗之直接展現，從而建立了以覺悟思想為中心的圓融哲學。此一哲學理論既納入《華嚴經》的佛教文化理想，同時也處理了「世間法與出間世間法如何可以平等不二...more

本書是以台灣文化協會為起始的新劇運動和社會運動之綜合研究，關注「新劇運動者大多數是社會運動者」的特殊現象，跳出既有的新劇運動史研究路線，從社會運動史找尋線索，釐清劇人和劇團的社會網絡，考辨劇...more

「儒教」對各時代的統治者來說，往往是有助於建構政治正當性的思想工具；但是對於民眾來說，更是一種深入精神心靈的宗教傳統。官方與民間的不同立場，如何持續磨合、互相調適?緣於這個問題，本書從清領時...more

本書分上、下編。上編為《子華子研究》，共七章，敘述子華子其人及其書真偽、子華子和道家的關係、子華子對魏晉六朝道教的影響，以及子華子在醫學上醫易相結合的影響。下編為《子華子譯註》，將《子華子》...more

據說，相術能看透人的一生，你的身體是否健康、能活幾歲、善惡智愚、有無妻子兒女、功名財富如何?都可以從面相得知。古人為了精準掌握命運，從春秋以來就不斷鑽研相術，除了出現許多了不起的相師，更寫出...more

汲取史學知識，猶如站在巨人之肩膀上能看得更遠。歷史乃人類群體生活之結晶，裨益面對不可知未來之取向，人之一生如走鋼絲，必須提防一失足成千古恨。回首來時路，整理疇昔所曾發表，稍具學術深度之作品，...more

作為深烙銘刻於傳統中國詩學的書寫意識，「詩史」既是作者創作時對當時世界的觀感與認知，亦是讀者探尋詩歌隱微意旨的指南針。本書擇取十九世紀下半到二十世紀上半具「詩史」意圖，有意以文學反映歷史的著...more

本書以東亞儒學視野，參考沃格林(Eric Voegelin, 1901-1985)之研究，思考朱子學秩序關懷裡的價值與界限。朱熹道統思想對傳統漢唐中華秩序進行批判，類比沃格林思想，可視為一種中華秩序下的「存在的飛躍」...more

臺灣的道教研究有其特色，同時也積極的與國際的道教研究接軌，本書搜羅臺灣新一代的道教學者研究著作。這些學者學門訓練不同，展現出多元多音的研究面貌，豐富過去的道教研究，也標誌了新世代道教研究的特...more

本書是聚焦於「清末一代」(生於清亡前二十年間之社會世代，1890-1911)舊體詩人的首部著作，所關注的十位詩人包括：遜清皇族溥儒與溥傑、袁氏子弟袁克權與張伯駒、汪系文人陳公博與胡蘭成、國軍將領羅卓英...more

臺灣的道教研究有其特色，同時也積極的與國際的道教研究接軌，本書搜羅臺灣新一代的道教學者研究著作。這些學者學門訓練不同，展現出多元多音的研究面貌，豐富過去的道教研究，也標誌了新世代道教研究的特...more

北宋新起時風：懷素〈自敘帖〉、晉人小楷新解、顏真卿地位提升，影響深遠。全書分三段：北宋新風再探、明代前、後松江期。歐陽脩以「書如其人」來推舉李建中、顏真卿、楊凝式，本書再作深入研究。在〈自敘...more

李豐楙教授再與宗教博物館合作展示，策展主題：「道與藝合」。本次策展共分8個主題：八仙慶會、大聖西遊、靈官護法、玄帝修行、封神演義、天界翱翔、地府遊冥、人間祈福。其道教研究將經典文本與科儀、圖...more

本書探討馮夢龍的敘事作品，涵蓋白話小說與歷史著述，同時關注馮夢龍的多元身分與時代語境之互動關係。首先探問從閱讀歷史到敘述歷史，馮夢龍如何通過編輯活動將其理念推向公眾世界；其次，追問馮夢龍如何...more

愚為黃元吉真人中派丹道之門人與理論實證兼行者。 有感大道隱沒與旁門迭出，欲盡一己心力與多年鑽研之修證經驗，將其三本巨著︰道德經講義、樂語堂語錄、道門語要~書中丹法隱微處，以不洩天機之白話方式...more

本書輯錄明代天台宗佛教大師幽溪傳燈(1554-1628)之八十餘首遺詩，詳加考證校箋，以見其多才與博識。兼就其遺詩之內容，析論其生平志業、為人與懷抱，以見其不僅為「天台義龍」，且為明代詩僧之翹楚。書中...more

祝允明是明代最具有開創性的書法家，以堅實的藝術根柢，為明代楷書開拓了新格局，突破了唐宋元以來的窠臼。其重視古典與歷代的融合，以古為新。作品中既有深刻的傳統形式，又能賦予具有時代意義的意象，觀...more

本書從長時段考察「學杜」的龐大論著，聚焦在「論爭與推激」，從杜甫「集大成」說談起，梳理出「學杜」的多元面向，包括「戲題劇論與大雅之作」、「前身說」、「洛蜀說」、「家法說」、「緣政說」、「學杜...more

五臺山東方佛教文化研究院2016年成立伊始就希望藉助此一平臺，並與「拔地入雲佛教與東亞宗教研究項目」一起，來推動國際佛教文化交流、漢傳佛教文化寶貴遺產的保存與傳播，以及國際佛教學術研究的開展。目...more

寺院在東亞歷史上所扮演之具體角色為何，時至今日依然為學界所熱烈關注。有大量證據表明，儘管超然物外，東亞地區之宗教實踐場域，仍然在不同程度上與凡世發生互動，并因此促成了不同類型之紐帶形成，在構...more

近年來，有越來越多的學者開始思考宗教在近代中國史的重要性，不只關注宗教傳統如何適應國家政策，同時也探討宗教在構成近代華人社會與文化成長所扮演的角色。舉凡文學、文化、藝術、政治等領域，目前學界...more

桐城派是清代規模最大，也是中國文學史上人數最多的文人群體，其文論建構，肇基於方苞義法說。方苞自《史記》提煉而得義法一詞，則知《史記》之於桐城派，有其樞紐意義。《史記》究竟影響了桐城派哪些文論...more

本書是透過語文、體例、歷解的合奏交響，嘗試以《論語》與《世說新語》之詮釋理路一探「儒理與玄義」的關懷。全書各章初始都是獨立成篇，當然可以個別展讀，但唯有遍覽整體，才能知曉每一章的尋幽探奇，無...more

雜阿含》在中土向被視為小乘佛經，備受忽視，至近世才得到重新認識，被視為初期佛經典之一，文獻價值絕不遜於巴利語《相應部》(Saüyutta-nikāya)，更可藉跨語本對讀，釐清一些難解的經文，日益吸引學者的...more

神聖空間乃佛教傳統之核心元素之一，然過去學界研究猶有未盡之處。故五臺山國際研究院聯合清華大學道德與宗教研究院、浙江大學東亞宗教文化研究中心、英屬哥倫比亞大學佛學論壇，計劃在20-30年內，每年挑4...more

禪、淨這兩種法門是中國佛教的兩大行門，影響範圍廣大。本書透過相關文獻，討論古今祖師大德如何簡別禪、淨，在實踐修持或是學術議題，都有翔實的闡述，讓接觸中國佛教的信眾或是學者，在修持或研究上，得...more

本書是作者繼2009年的《反身體道──內丹密契主義研究》後，所出版之另一部有關內丹及齋醮的學術專著。此書除收錄作者近年所陸續發表之十篇專論外，更進一步提出「內學」這一中國古代儒釋道三教及醫卜相命山...more

由禪解易者，無他，以禪入儒，務誘儒以知禪耳，縱令不得四益而起四謗，如從地倒，還從地超，置毒乳中，轉至醍醐，厥毒仍在，遍行為外道師，薩遮為尼健主，意在斯也。...more

反思道教思想史的問題意識。其中討論陸修靜如何運用《道德經》改革靈寶齋儀，而《玉皇經》年代的考證，則涉及玉皇信仰的流行現象。具有爭議性的《養性延命錄》作者權，透過分析比對新資料與文本，應當歸屬...more

本書旨在探討日本收藏敦煌、吐魯番文獻之價值及真偽問題，並且涉及張大千是否敦煌盜寶的真相。其次追索月儀書之流變，從索靖月儀，歷經故宮藏本《唐人十二月相聞書》，到敦煌本《朋友書儀》、吐魯番本《中...more

桃會，為京都一道不可不看的風景。它緣起於1991年3月京都大學中文研究室，一群與小南一郎教授有學術因緣的年輕世代，所組織而成的討論會，從最初的發想迄今逾12年，已成為一個正式的研究會。該會以小南一...more

《教行信證》是日本淨土真宗開祖親鸞的代表作，全書闡述宗教真理的課題，首先從思考宗教的定義開始，然後次第從宗教的超越的實踐論─信仰論─終極關懷，再回到人本的真實的淨土─末世的救贖，頗類似西方宗教...more

宋代詩學典範，大抵經由胡仔《苕溪漁隱叢話》之提倡與傳播，而逐漸定型。就研究領域而言，本書可分三大層面：其一，圖書傳媒效應之考察，如政教使命、校讎版本、研習誦讀、詩話總集、詩分唐宋諸印刷文化史...more

綜覽六朝文化之精蘊在能由「辨名析理」以審「質」彰「異」，進而直湊單微，會乎「神超形越」之玄境。故論「玄理」不能捨「玄風」，「玄風」見諸於士行之蔑視禮法教制、疏離於現實政治、陶冶於文學藝術、優...more

「文字禪」是北宋禪宗在佛教思想史、經藏偈頌著述、世俗詩歌文學與書畫藝術等各個面向上，全方位的文化現象；其作為詩歌專有名詞，則創始於北宋釋惠洪的《石門文字禪》。「文字禪」的產生，六朝佛教思維融...more

佛教大乘經典的內容，常被界定為「哲理」，並由此角度來予以解讀。然而西方學者不但很早即開始思考為何許多佛教大乘經典皆以「三昧」為名，近年來更有學者提出大乘之起源，可能與甚深禪觀有關之理論。 ...more

近代以來，佛學研究者皆視隋唐佛教為宗派發展興盛的階段，但對於所謂宗派的定義及數目則未有定論，對於最早出現的宗派為何宗，也未有定論。本文從諸家所立宗派定義及條件分析，認為這些說法都無法完全與隋...more

當文學與宗教相遇，一個文學研究者如何出入兩端，碰撞出新的火花?有別於傳統宗教義理的研究，本書奠基於現象學的哲學基礎，召喚出慧遠、法顯、達摩、王琰、漢武帝，及志怪小說中潛藏於各個角落的小人物，...more

本書利用傳統文獻及數百種不同的敦煌齋會文本，考察佛教自印度傳到中國以後，如何以一種不全然與印度原始佛教或部派佛教相同的面貌，從生到死的過程，有關生命禮儀齋會的實踐，然後逐步光大為入世度人的大...more

魏晉學術思想之特色，在於溝通儒道。儒重視名教，崇尚「有」；道追求自然，注重「無」。二家的宗旨，在當時所謂「將毋同」的共識下，「無」與「有」實不可分，僅是本末、體用的關係；換句話說，「無」與「...more

宋人生於唐詩之繁榮燦爛之後，亟思開闢與有為，乃盡心致力於學唐、變唐、新唐、拓唐，以求疏離唐詩本色，轉移唐詩典範。宋人自覺之企圖，表現在務去陳言，與自鑄偉詞兩大方面，此自詩話、筆記、詩集、文集...more

敦煌吐魯番地區有獨特的地理環境和歷史背景，其所發掘的大量文書，內容龐雜，性質特殊，因而形成各種障礙，容易導致研究的偏差。本書作者曾在世界各地圖書館親炙敦煌吐魯番文書多年因就多年心得，撰寫本書...more

本書探討關於印導師對思想與學問的階段性總結，印順導師的佛教思想具有很濃厚的人文氣息，理智成份遠勝於宗教情緒，因而其著作對智識份子的鉅大影響力是極為持久而深遠的，其關懷的是社會革新和民眾精神生...more

本書為編年體史料集。收集的史料，以敦煌出土者為主，以甘肅出土者為輔，凡四百六十九件。包括簡牘、文書、鏡文、印文、墓葬雜題記、畫像磚文、瓶罐缽鎮墓文、石塔銘、碑誌石刻、石窟題記、古籍、寫經題記...more

作者輯民國76年至78年，先後發表於某些期刊、學報、論集內「散策」篇章，復予彙輯，修補與改正，而成此六集，以供寰宇同道學人與方家作為相關學術問題參考。(學經叢書第一輯16)...more

楊體仁世居雲南洱海，潛心於易學，而有所得。《皇極經世心易發微》即是其心得積累而成，內容可歸為象數易學一派，指出可以促使天地運化的起因，乃是理與數的關係。又數因理而得以衍生，理因數而方得顯著，...more

本書介紹重要文書並論述有關基礎知識，結合史籍文獻研究問題，以使青年研究者明瞭如何掌握分析重要文書，以研究社會經濟問題，必須與史籍文獻相結合。(敦煌學導論叢刊11)...more

凡輯林謙三試譯敦煌樂譜，迄於關也維近作「敦煌古譜的猜想」諸重要文字，用《古史辨》法加以輯列，以便研究，可謂歷史上敦煌學與古譜學的一件大事。(香港敦煌吐魯番研究中心叢刊02)...more

主要以原來從敦煌莫高窟發現，以及直接涉及佛教文化的文獻-古抄漢文殘、全卷、冊等敦煌資料，特別是唐代某些學術與文明等問題，供寰宇同道學人與專家，作為教研或學術問題參考。(學經叢書第一輯15)...more

本書分四卷以闡明脩者於初分、中分、後分之脩法道理。...more

包括溫熱經緯、王氏醫案、續編、隨息居霍亂論、隨息居飲食譜五種。...more

本集所收皆悉有關佛教哲學、歷史、地理、中印佛教、中印文化、西南亞洲佛教及禪宗等研究，並收集遊記、短文、翻譯作品、及新舊詩，對於中印文化有詳細的資料存在，足資考證用。...more

五十卷，是書所輯共計千五百五十五條，其解釋根據經論，折衷融貫。開帙犁然，若絲連而璣組。...more