本書旨在藉十九世紀「心說論爭」，展示朝鮮性理學發展至末期的面貌，並思考朱子學中可能蘊涵的道德動力問題。本書梳理了心說論爭中四位代表儒者的主要思想：奇正鎮「理一分殊」、李恒老「明德主理」、李震...more

「儒教」對各時代的統治者來說，往往是有助於建構政治正當性的思想工具；但是對於民眾來說，更是一種深入精神心靈的宗教傳統。官方與民間的不同立場，如何持續磨合、互相調適?緣於這個問題，本書從清領時...more

本書旨在釐清當代新儒學「內在超越」說所涉及的「人禽之辨」之爭議。在這個以朱子學與當代儒學之對比為核心的問題意識下，作者一方面發掘了尚未受到學界關注的湖湘學派的「天命」之辨，一方面通過中、韓有...more

本書是透過語文、體例、歷解的合奏交響，嘗試以《論語》與《世說新語》之詮釋理路一探「儒理與玄義」的關懷。全書各章初始都是獨立成篇，當然可以個別展讀，但唯有遍覽整體，才能知曉每一章的尋幽探奇，無...more

《教行信證》是日本淨土真宗開祖親鸞的代表作，全書闡述宗教真理的課題，首先從思考宗教的定義開始，然後次第從宗教的超越的實踐論─信仰論─終極關懷，再回到人本的真實的淨土─末世的救贖，頗類似西方宗教...more

魏晉學術思想之特色，在於溝通儒道。儒重視名教，崇尚「有」；道追求自然，注重「無」。二家的宗旨，在當時所謂「將毋同」的共識下，「無」與「有」實不可分，僅是本末、體用的關係；換句話說，「無」與「...more