《占察善惡業報經》，又名《大乘實義經》，《宗鏡錄》引文稱為《進趣大乘方便經》和《占察經》，據傳為菩提燈譯出，共二卷。上卷是用木輪占察善惡宿世業報，兼示禮懺地藏菩薩滅罪除障之法，下卷示趨入一實...more

不必擔心艱澀的佛學名詞，TaiGuangLin禪師這本書用平易近人的語言，從宇宙起源、修行法門的演變，到修行障礙的克服與筋脈的打通，帶您深入了解宇宙與身體的緊密聯繫。 TaiGuangLin禪師並提供從零基礎到...more

《東萊左氏博議》是宋代呂祖謙創作的《左傳》研究著作。 《左傳》研究著作，二十五卷，八十六篇。呂祖謙其先世為山東萊州人。人稱東萊先生。博議：廣泛的議論。此書專就《左傳》某些史實進行廣泛的議論...more

市場行銷對你我來說並不陌生，因為它就在你的周圍。 你會從附近購物中心琳琅滿目的貨架上，看到市場行銷。 你會從整個充斥電視螢幕、報刊雜誌的廣告中，看到市場行銷。 菲利普.科特勒(Philip Kotler...more

《般若波羅蜜多心經》，又稱《摩訶般若波羅蜜多心經》，簡稱《般若心經》或《心經》，是般若經系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領、極為重要的經典，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經。 ...more

《文史通義》是清朝史家章學成的一本著作，道光十二年(1832年)出版，分〈內篇〉五卷，〈外篇〉三卷。在四庫全書中為史部史評類。全書內容廣泛，包括易教、書教、詩教、經解、言公、史德、方志等。「六經皆...more

法苑珠林是中國唐代佛教典籍，全書共有一百卷。由唐朝的道世法師所著，總章元年(668年)完成。 唐顯慶四年(659年)，道世根據《經律異相》編成《諸經要集》，後來再撰選成《法苑珠林》。 他所引用的典籍...more

《大乘止觀》指南朝陳代高僧南嶽慧思大師的《大乘止觀法門》，係國人所著最早的一部綜合性佛學巨著。是書以如來藏緣起思想為基礎，系統闡述大乘止觀的學理要義及修行法門，對後代佛教天台宗的創立、禪宗思...more

從凡俗的意義上說，生活的意義表現在生存的需要和欲望的滿足。我們的生活表現在我們的欲望和滿足欲望的追求上。我們謀求可口的食物，尋求與朋友們在一起的時間，尋求並參與那些能夠帶給我們愉悅感受的活動...more

《東萊左氏博議》是宋代呂祖謙創作的《左傳》研究著作。 《左傳》研究著作，二十五卷，八十六篇。呂祖謙其先世為山東萊州人。人稱東萊先生。博議：廣泛的議論。此書專就《左傳》某些史實進行廣泛的議論...more

商業社會全新的價值取向!企業員工必備的培訓手冊! 誰是最出色的人?他們有哪些特徵?企業如何才能找到他們?你是否正式企業苦苦尋找的人? 這是嶄新的價值取向!這是商業社會的用人準則!這是每一個成功企業...more

《禪學問答》，惠光禪師講述。內容包括禪學、宗源、公案、警語、三關、八識、念佛、參禪、佛祖機緣、關房問答等，分條圖說，值得細讀再三。 本書之析理論事、質疑問難、所有開示，均能因人施教，因時施...more

遜清宣統元年，余奉江督端忠敏檄，及毗陵盛宮保命，赴日本，調查醫學及養育院事宜。恒在東京舊書肆，搜訪吾國已逸各經典。共得數十種。內有仿宋槧法華經句解八鉅冊，為宋景定二年聞達大師之所著也。迄今已...more

陰陽地理於人事為最切，凡門祚之盛衰，子孫之興廢，胥於此是賴。但是先賢創造地學，上應天星二十八宿，下察地脈七十二龍，吉凶藏於八卦，禍福寓於干支，意深旨奧，不能為淺見寡聞者道也。 作者自言：余...more

《維摩詰所說經》，一名《不可思議解脫法門經》，玄奘三藏譯為《說無垢稱經》。現存三譯，以鳩摩羅什三藏所傳之本，流通最廣。 本經基於般若空義闡揚大乘菩薩道，全經以在家居士維摩詰為中心人物，透過...more

印祖應著這個時代的劫難而生，挽狂瀾於既倒，對儒佛道統在中國的傳承，起到了不可或缺的作用。 《一函徧復》中，印祖結合著二三十年來的弘法經驗，從實際出發，針對當時淨業行人帶有普徧性的十二類問題...more

《成唯識論料簡》，(唐)窺基撰。二卷。又稱《唯識論料簡》、《成唯識開發》、《成唯識論開發》、《唯識論開發》、《唯識開發》、《開發章》，略稱《唯識料簡》。「料簡」者，抉擇也。係依十門，分別判釋，...more

唯識之學，治者由來艱之，名相析之盡其細，術語表之極其嚴，前人有入海算沙之歎，窺師受嘔心吐血之困，可以想見其然也。近世科學興，哲學亦起而標兢，釋門唯識，竟成為時尚之學。治佛學者，不述之以為陋，...more

圓覺經者。佛入大光明藏三昧。文殊普賢等十二大士次第請問修證法門。佛一一指示一心之法。因而經有十二章。憨山大師由曹溪歸隱匡山。於七十五歲時。禪暇展卷。以圭峰圓覺經略疏與大鈔。文有所捍格。義有所...more

《經史百家雜鈔》是由曾國藩編纂的一部古文精粹文集。全書分論著、詞賦、序跋、詔令、奏議、書牘、哀祭、傳志、敘記、典志、雜記十一類，共二十六卷。選文涉及經、史、子三類，選文多為具有代表性的作品，...more

《經史百家雜鈔》是由曾國藩編纂的一部古文精粹文集。全書分論著、詞賦、序跋、詔令、奏議、書牘、哀祭、傳志、敘記、典志、雜記十一類，共二十六卷。選文涉及經、史、子三類，選文多為具有代表性的作品，...more

《禪學指南》，惠光禪師講述。內容涵括禪學、宗源、公案、警語、評古、疑情、三關、八識、明心見性、念佛參禪、真心直說、參禪之歌、佛祖機緣、關房問答等五十餘則，條析分明，言簡義豐、理明事備。似走盤...more

TaiGuangLin禪師以傳法人自居，說明傳法人做的事情大可以分四個部分： 第一，佛法的現代化演繹。「現代化」這個詞適用於任何時代，就是用當時流行的語言來傳播佛法。 第二，推進佛法的本土化進程。佛...more

念佛法門，它容易是易如反掌，因爲一感應通了就能解決大事。但難也難在這一點，感應不上，那就難於上青天，不得其門而入。非難非易，即難即易，它沒有我們眾生能夠思惟的餘地，超情離見。所以蕅益大師說，...more

猶太人認為，金錢來自天堂，是上帝派來人間的特使，它代替上帝說話。 錢是沒有善惡之分的。他們說，既然是錢，我就可以去賺， 我關心的是錢，而不是錢的性質。 猶太人看重各類書籍，尤其珍愛凝聚著...more

《經史百家雜鈔》是由曾國藩編纂的一部古文精粹文集。全書分論著、詞賦、序跋、詔令、奏議、書牘、哀祭、傳志、敘記、典志、雜記十一類，共二十六卷。選文涉及經、史、子三類，選文多為具有代表性的作品，...more

《經史百家雜鈔》是由曾國藩編纂的一部古文精粹文集。全書分論著、詞賦、序跋、詔令、奏議、書牘、哀祭、傳志、敘記、典志、雜記十一類，共二十六卷。選文涉及經、史、子三類，選文多為具有代表性的作品，...more

《成唯識論別抄》，唐窺基撰。十卷(現存四卷，即卷一、五、九、十)略稱 《成唯識抄》、《唯識別抄》、《唯識抄》、《別抄》。係作者糅合《唯識三十》各本注釋時所纂之別義。内容以設問解答之方式進行。...more

《宗門講錄》，惠光禪師講述。惠師以極為簡明節要的字句，使人能夠很容易的對「宗門一法」獲致一個全盤的概念；亦對於初機入門的修學法要，諸如調飲食、調睡眠、調身、調息、調心，以及對治各種病相等，都...more

在傳統上，本來只有具德大師之輩的生平才會立傳及流傳，後世讀者可由閱讀這些大德的傳記而對佛法生出敬重之心。 我只是一個凡夫，一生中並無任何足以立傳的成就。在這本或許會引人恥笑的自傳中，所記載...more

本書將《易經》中道思維的三才之道觀、時位合和、經權之道、陰陽對立統一思想滲透在企業管理者的戰略決策過程中，對解決新經濟時代的企業戰略決策問題提供有益的借鑒。 企業家的戰略決策能力是企業成敗...more

★ 北京師範大學教授——蕭放，參與並見證了二十四節氣申遺的全過程! 本書分別從二十四節氣的起源與流變、二十四節氣的時令節俗、二十四節氣的傳承與傳播以及民族地區的二十四節氣等方面，系統詳盡地介紹...more

佛說法四十九年，全部精義實匯歸於般若大海。《中論》為渡般若之慈航；《入中論》乃達《中論》之梯階。總其要旨是在成立一切法無自性而建立因果緣起。惟文義幽邃極難通達!宗喀巴大師從而疏之，顯彼密意。...more

《道之三主要》是一部由至尊宗喀巴祖師親著的菩提道次第論著。全文只有十四偈、五百多字(註：漢譯本為三百九十九字)，但卻已統攝了三藏一切佛法義理在內。極適合研學《廣論》的人士加以修學；對未曾研學《...more

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《唯識講義》講稿及筆記，都未收入《竟無內外學》中。大陸此後一直沒出版整理本，臺灣地區佛教出版社和香港慈氏學會分別在1978年、2013年出版繁體豎排整理本。1922年7月，歐陽竟無創辦「支那內學院」，9月...more

論語是一部人人必讀的書。中國幾千年來，不論立身處世以及政治社會，皆以 儒家的思想為主，而論語便是最精粹、最可靠的儒書。即從文字方面來說，論語也是極有文學價值的。在寥寥幾個字之中，常常能描繪出...more

龍榆生先生《唐宋名家詞選》曾先後梓行過兩個版本，一是一九三四年開明書店本，一是一九五六年古典文學出版社本。二書名同而實異，前者精粹無倫，後者平淡無奇。開明本對常州詞派直至彊邨老人的詞學觀，既...more

詞之初興，原僅盛行於社會下層。故其文辭近於俗語，不及詩語之下字雅馴。詩家語老杜、韓愈特重錘煉，宋黃庭堅至謂其「無一字無來處」。但詞的文辭從一開始是較通俗的。今傳王重民先生所輯《敦煌曲子詞集》...more

明清之際，廣東肇慶鼎湖山慶雲寺弘贊禪師，一生致力於律學的理論研究與普及實踐，撰述宏富，成績可觀，地位崇高，影響頗大，至有「嶺海之間以得鼎湖戒為重」之美譽，後世被尊為中國戒律的釐定者。他學有淵...more

西藏傳統醫學是一種具有悠久歷史的整全性醫學體系，在國內外現今備受重視。 這本書結集了祈竹仁寶哲於1999年4月，在香港為一群中醫及傳統醫學之學生，就西藏醫學而作之漫談式講座的內容，經祈竹仁寶哲...more

根據持松〈月霞老法師傳略〉記載，《維摩詰經講義錄》為月霞晚年親自編錄。唐代以降華嚴宗人對於《維摩經》的註釋，似乎僅有嵩嶽自塏(約 1690-1740)的《維摩詰所說經隨疏》。月霞《維摩詰經講義錄》清楚展...more

明史文苑傳 歸有光，字熙甫，崑山人。九歲能屬文，弱冠盡通《五經》、《三史》諸書，師事同邑魏校。嘉靖十九年舉鄉試，八上春官。不第。徙居嘉定安亭江上，讀書談道。學徒常數百人，稱為震川先生。 ...more

「繪圖陽宅大全」是一個關於風水學的書籍，主要講述如何通過繪圖來分析和佈局住宅環境。這本書包含了多種關於陽宅(住宅)的風水知識和圖解。 「陽宅」是指人類居住的地方，古代人以先天八卦為體，後天八...more

自己才是自己最大的敵人! 因為我們總是不斷地用各種方法迫害自己。 人生腳本是自己寫出來的，你想造就什麼樣的人生， 是悲劇還是喜劇，全由你自己決定! 光怪陸離的世界，給了人們太多的誘惑，在...more

在二十二大預言中，其中中國古代的很多小型重要預言，都是在貞朝建立之後，聖人主政後結束。別的世界級的預言，比如《推背圖》和外國的一些預言，是在第三次世界大戰後建立更新一個朝代後結束。當然了，特...more

四書者。孔門上繼往聖。下開來學。俾由格物致知。以自明其明德。然後推而至於家國天下。俾家國天下之人。各皆明其明德之大經大法也。前乎此者。雖其說之詳略不同。而其旨同。後乎此者。雖其機之利鈍有異。...more

地藏菩薩就是圓滿證悟法性、抵達究竟真理的眾生，因為他曾經在因地上發願，只要還有眾生沒有度盡，還有眾生在迷惑的苦海裡掙扎，就絕不取證涅槃佛果而永為菩薩。其「地藏」兩字的含義，實為「安忍不動如大...more

《佛說觀無量壽佛經》，也稱為《觀無量壽經》、《十六觀經》，總共有一卷，佛經題目，由劉宋禪師畺良耶舍翻譯。為淨土三經中之一經。《開元釋教錄》載劉宋曇摩蜜多的另一譯本已佚。 淨土法門的修持，即...more

《金剛經》全稱《金剛般若波羅密經》，凡一卷，姚秦鳩摩羅什譯。佛在舍衛國，為須菩提等，初說境空，次示慧空，後明菩薩空者，此經以空慧為體，說一切法無我之理為詮也。 《金剛般若波羅密經心印疏》，...more

《楞嚴咒》，其因緣為阿難被摩登伽女用邪咒所迷，在阿難的戒體快要被毀壞時，佛陀令文殊菩薩持《楞嚴咒》前往救護阿難，阿難才被救醒歸佛。故知《楞嚴咒》乃《楞嚴經》之主體，沒有《楞嚴咒》的因緣，就沒...more

彌勒菩薩是釋迦牟尼佛親自授記的未來佛，其淨土則在欲界兜率天內，以方便攝受欲界眾生。古來大德修持彌勒法門，發願往生兜率者很多。 彌勒凈土信仰，興起於佛滅後三四百年間的印度，和極樂淨土法門，大...more

本書之作，乃繼筆者《牟宗三儒學平議》之後而做，前書針對牟宗三《心體與性體》之書，做牟先生對宋明儒學各家哲學理論詮釋意見的反思，本書之作，則針對牟先生對道家及佛教哲學詮釋意見的反思，在道家詮釋...more

阿毘達磨，舊譯阿毘曇，簡稱毘曇，意譯為「無比法」、「對法」、「大法」，佛教著作分類之一，為「論書」的一種，結集為論藏，收入三藏之中。它通常是針對修多羅中的觀點，進行統整與探討。 阿毘達磨被...more

鄧肯，原名安琪拉.伊薩朵拉.鄧肯(Angela Isadora Duncan)，她出生於加利福尼亞州的舊金山，因父母離異，跟隨做家庭音樂教師的母親一起生活，她家境貧寒，從小便展現出了對舞蹈的熱愛和天份。她依靠自學，...more

本書嘗試克服《六門教授習定論》原文的古奧深澀，用現代佛教徒能夠輕鬆閱讀的方式，對於論中的主要觀念進行詳盡的剖析。透過本論的閱讀，讀者可以釐清在學習禪定時的諸多疑惑，也能夠在佛學上解釋為什麼佛...more

《佛經淺說》這部書，內容有中國第一次從梵文中譯出的佛經——《四十二章經》等二十部重要的佛經。本書是用淺顯的白話文寫成的，讀起來很方便，任何人皆可以看得懂。尤其是本書中所選出的二十部佛，每部所說...more

《南華真經正義》為陳氏見世著作中，唯一有系統性的注解《莊子》之著作，其作與同時期的莊子注疏家比較，陳氏之作以詮解《莊子》義理為主，與清代漢學風氣之影響，學者多以訓詁方法解《莊》，及晚清集大成...more

《骨董瑣記》是鄧之誠先生博覽羣書的產物，先成正續編，後來又有《三記》，合為《骨董瑣記全編》一書，全書共有「三記」十八卷。該書考釋文物，鈎稽史料，具有重要的學術價值，文史工作者可以從中覓得「蛛...more

每個年輕人都想著要有所成就。很多人絞盡腦汁，夜不能寐，手腳並用，只為了成功。無論他們背後持怎樣的動機，也無論他們的動機是高尚還是低俗，是好是壞，但他們眼中的目標都是一致的，那就是——成功。 ...more

這裡說的六部論，就是：《中觀論》、《精研論》、《回諍論》、《七十空性論》、《六十正理論》、《寶鬘論》。龍樹菩薩在造論方面本來很廣泛，這六部論又可分為兩類：一類是以宣說遠離有無二邊之緣起真實義...more

本書是作者本森透過日記的寫作形式，探討教育、人生、苦難和藝術等問題，觀點深刻獨到，很有哲學深意。正如導言中盧伯克所言：「終於，在生命結束之前，他找到了他一直執著尋求的最寶貴的財富。記得在臨終...more

天命之謂性，而性即為性天之性；率性之謂道，而道即為性情之道；修道之謂教，而教即為修此性情之道的性情之教。性情之道，是不可須叟離的，如可離，即不是性情之道。這原因至為簡單，此即人皆有性情，若一...more

妙法蓮華經流傳中國，隋譯比較完備，凡二十七品；文相顯豁，都八萬言。本論別出手眼，擷其精英，以三十品分配之。義理深奧，迥超餘經之上。論列要旨，泰半須宗密法；否則囫圇吞棗，食而不知其味焉。原夫一...more

本書初稿為民國四十四年養病日本時，應岡山大學講席之聘而寫，當以扶病之軀，加之授課時間及客邊各種條件限制，急就之下，舛漏甚多。返臺後，經兩年餘之增補刪訂，雖既竭吾才，然每一檢復，愧情仍集。...more

勞動法法源之研究，有助於勞資雙方瞭解自己的權利或義務，亦即，透過勞動法法源之研究，使勞資雙方得知哪些「規則」或「規範」得作為權利、義務之依據，以及如何運用這些規則來實現權利，進而知所進退，形...more

經題具如玄義中說。今更略提綱要。此經以人法為名。謂此大佛頂法。非因非果。一切因果無不依之。如來果人。以此為密因。故若修若證。無非了義。而果徹因源。諸菩薩因人。亦以此具足萬行。故根塵識大。一切...more

經題具如玄義中說。今更略提綱要。此經以人法為名。謂此大佛頂法。非因非果。一切因果無不依之。如來果人。以此為密因。故若修若證。無非了義。而果徹因源。諸菩薩因人。亦以此具足萬行。故根塵識大。一切...more

★ 英國傳記文學史上著名的父愛創傷故事! 在這部自傳中，戈斯以自我表達為目的，講述了自己擺脫父權和宗教碾壓、走向自由與獨立的經歷，建構了一個與維多利亞時代父權觀念背道而馳的嚴父乃至惡父形象。 ...more

《太虛法師文鈔》，太虛著，王明福、謝健、張善長編校。一九二七年中華書局出版。是太虛的佛學論文集。原擬作十編，依次為雅言、世論、佛學、講錄、註疏、書札、章草、制議、雜文、韻語等。後編印出版三編...more

本書旨在提供給一般人，應如何把佛陀的教誡應用到日常生活裏，並對於人們心靈上的問題，給予活生生的解答。希望世人能在佛之智慧的幫助下，透視日漸紛亂的社會環境，以保持一分清醒，走向更快樂更幸福的人...more

春秋三傳，對孔子的《春秋》進行解釋並加以闡述的三部最具影響力的著作： ● 《春秋左氏傳》，通稱《左傳》或《左氏春秋》，相傳為春秋時魯國史官左丘明所著。 ● 《春秋公羊傳》，簡稱《公羊傳》，相傳...more

春秋三傳，對孔子的《春秋》進行解釋並加以闡述的三部最具影響力的著作： ● 《春秋左氏傳》，通稱《左傳》或《左氏春秋》，相傳為春秋時魯國史官左丘明所著。 ● 《春秋公羊傳》，簡稱《公羊傳》，相傳...more

大師應機說法。隨緣拈舉。不假安排。俱從第一念中流出。惟期與人共明此事。原無意於文字語言。凡所開示人者。即令其人代書。書畢隨手携去。大師未嘗再一寓目。故其中意旨。或多重複。即累字疊句。亦復不少...more

本書包括作者一九六○年代出版的《遐庵談藝錄》和《遐翁詞贅稿》，以及《遐翁詞贅補》三種書的影印件。《遐庵談藝錄》堪稱是半部中國藝術史，後二種合為葉氏詞作的全部，是這位近代大詞人詞作的首次影印。 ...more