保祿所寫的《迦拉達書》與《羅馬書》,內容相互映照,共同聚焦在:與天主建立正確的關係(義德),是藉著信德,而非出於遵守梅瑟法律。保祿對此議題發揮的神學深度,在基督徒自我身分的認同上,做出了深刻的...more
保祿所寫的《迦拉達書》與《羅馬書》,內容相互映照,共同聚焦在:與天主建立正確的關係(義德),是藉著信德,而非出於遵守梅瑟法律。保祿對此議題發揮的神學深度,在基督徒自我身分的認同上,做出了深刻的...more
根據本書作者,「若望聖史」代表整個若望團體的傳承及教導,是一個並行、但獨立於對觀福音的傳承。《若望福音》的序言(若一1 ~ 18)記述了耶穌「從起初就存在」的先存性,也濃縮了整個若望神學。此後,福音...more
根據本書作者的分析,《馬爾谷福音》的結構,概分兩大部分:在谷一 ~ 八章中,讀者有如瞎子一般,看不清耶穌的身分與事工(參:谷八22~26);但在谷九 ~ 十六章中,馬爾谷重複同樣的圖像、事件和主題,讀者...more
《瑪竇福音》的編寫,是為給瑪竇團體中的猶太基督徒,說明耶穌的生平、教導及事工,以便為他們在兩股拉扯的張力之間,找到適當的平衡點,並維持忠誠的信仰。這兩股張力,一是猶太人的身分認同與其傳統,二...more
《宗徒大事錄》若是一部現代電影,而非古代文獻的話,它可能會被稱為《路加福音續編》。然而,為什麼路加的讀者需要一部續編呢? 其實,耶穌升天前對宗徒們說的話,已為《宗徒大事錄》勾勒出大綱:「你們...more
根據傳承,路加聖史是敘利亞的一位醫生,也是一位藝術家和歷史學家,約於主曆80 ~ 90年間完成其福音書。由其文本可見,他熟知地理、歷史,也深知基督教義的動向和發展,對初期教會影響甚深。他熟稔希臘羅...more
根據傳承,路加聖史是敘利亞的一位醫生,也是一位藝術家和歷史學家,約於主曆80 ~ 90年間完成其福音書。由其文本可見,他熟知地理、歷史,也深知基督教義的動向和發展,對初期教會影響甚深。他熟稔希臘羅...more
聖經是天主的話,也是以人的心、腦及手所寫成的作品,是人類文化的產物,並且是一套充滿標記的「經書組合」。正因此故,聖經是需要詮釋的。然而,這套「經書組合」的形成過程相當複雜;加以「詮釋學」的討...more
天主是誰?在你的印象中,祂是不講情面的審判者;還是毫無原則的老好人?關於祂自己,祂說了些什麼? 本書從舊約談到新約,以深入淺出的方式,並藉由聖神的引導,帶領讀者抓住在聖經龐雜紛亂的時代戲劇後面...more