耶穌基督創立教會，從當年的十二位門徒發展至今，全球已約有23億的追隨者。然而，兩千多年來的教會歷史中，基督徒的面貌千變萬化。本書闡述奠定基督信仰的古代期歷史，內容涵蓋教會在最初的六百年中，與羅...more

《約伯傳》被分類在舊約「智慧文學」的經書中；其文體很複雜。首先，《約伯傳》全面性地把苦難的所有可能面貌都呈現出來了，它用一位第三者的眼光，客觀地以散文故事的敘述方式，排山倒海地把約伯所有莫名...more

耶肋米亞，約於主前627年蒙召作先知，直至猶大毀滅和流亡後的主前582年，盡先知職逾45年。他生活在以色列民族史上相當關鍵的時期，既見證了約史雅的宗教改革，整個民族走向更新的希望，又親歷猶大之後的形...more

《聖詠集》這部書，是由五大卷的「詩歌集」組合而成，每卷都以一首簡短的「光榮頌」或「讚美詩歌」做結尾：第一卷，詠一~四一；第二卷，詠四二~七二；第三卷，詠七三~八九；第四卷，詠九十~百零六；第五卷...more

《聖詠集》這部書，是由五大卷的「詩歌集」組合而成，每卷都以一首簡短的「光榮頌」或「讚美詩歌」做結尾：第一卷，詠一~四一；第二卷，詠四二~七二；第三卷，詠七三~八九；第四卷，詠九十~百零六；第五卷...more

本書結合信理神學的概念性特徵與聖經研讀的直觀性特徵，重塑基督論的研究方法，分由三部分組成。 第壹部分，作者交待了自己的問題意識，並簡要闡述「信理傳統」的意義。進而在方法論方面，結合教義與聖...more

面對今天遍布全球的生態禍患及其相關課題，各界的討論如火如荼；本書值此問世，能帶來什麼「新」的洞見呢? 本書採取新的途徑，首先源自教宗方濟各的「新」行動策略—《願祢受讚頌》，它是生態生命舞動的...more

教父時代雖離當代教會越來越遙遠，但其精神寶庫不僅沒有「過時」；甚且，由於他們是聖經、教會傳統、教會訓導與神學理論最優越的闡釋者，至今仍傳遞著教會的聖傳，伴隨並引導著當代教會持續成長與茁壯。 ...more

教父時代雖離當代教會越來越遙遠，但其精神寶庫不僅沒有「過時」；甚且，由於他們是聖經、教會傳統、教會訓導與神學理論最優越的闡釋者，至今仍傳遞著教會的聖傳，伴隨並引導著當代教會持續成長與茁壯。 ...more

《依撒意亞先知書》堪稱世界宗教文學中最卓越的著作之一。它探索著一個民族與天主生活的奧秘―天主對耶路撒冷的承諾，不願對其背信作出審判；並採用不同的文學技巧，包括散文和詩歌，讓人們看到耶路撒冷在...more

作為梵二時代最具代表性的神學家之一，拉內的貢獻，格外在於基督論與人論的密切連結，以及注重神學與靈修的整合。拉內視基督論為人論的開端與結語，同時也是信徒靈修生活的根基與典範，為闡釋其觀點，本書...more

「梅瑟五書」中，《創世紀》、《出谷紀》及《戶籍紀》三卷書原則上在說故事；《肋未紀》及《申命紀》兩卷旨在說明以色列子民與天主交往中所應守的生活準則。 以色列民族從撒羅滿死後分裂成南、北兩國。...more

作者邀請您大著膽子一起來閱讀這本書，希望本書的內容能幫助人們理解兒童是需要成人多費一些心思來保護的。本書所探討的主題一直被歸類在「性醜聞」的範疇中，沒有人喜歡聽到性醜聞，避之唯恐不及。但如果...more

四百年前的1622年，西班牙傳教士將天主的光灑在福爾摩沙---台灣，建立了第一個傳教站，從此天主教在台灣立足，並於誕生、成長、發展及挑戰中，讓天主的仁愛沐化整個台灣! 天主教在台灣四百年的丹心青史...more

四百年前的1622年，西班牙傳教士將天主的光灑在福爾摩沙---台灣，建立了第一個傳教站，從此天主教在台灣立足，並於誕生、成長、發展及挑戰中，讓天主的仁愛沐化整個台灣! 天主教在台灣四百年的丹心青史...more

本書旨在幫助教理講授工作者，清楚認識教理講授在培育工作中的位置與功用，並藉教理傳承、教會文件及牧民工作的探討，掌握有關教理講授的神學理論與牧民實踐，好能在教會團體內承擔、策劃及發展這項教會職...more

本書旨在幫助教理講授工作者，清楚認識教理講授在培育工作中的位置與功用，並藉教理傳承、教會文件及牧民工作的探討，掌握有關教理講授的神學理論與牧民實踐，好能在教會團體內承擔、策劃及發展這項教會職...more

《創世紀》介紹了幾個貫穿整部聖經的主題。首先是神聖因果律，即一切的發生都是神祇的作為；其次是建立人神之間的關係；再來是古代說故事的方法，用以表達其信念和價值。 《創世紀》的故事由三大部分所...more

天主教倫理，絕不僅是教會傳授的一系列規範和禁令，亦非羅馬天主教信徒所專屬，一味要求人犧牲自由，甘心服從；反之，它努力回應的，是人類心靈對善與真的憧憬，助人在福音光照下，充滿活力地成長。這才是...more

梵二以來，「本地化」已在天主教會內成為理所當然的「信條」，以致人們更多地把精力集中在如何實現本地化上，而忽略了何謂「本地化」這個根本的問題。福音和文化到底該有怎樣的關係?二者又如何相遇?假如對...more

在羅馬宗座額我略大學的演講廳裏，一個坐滿約150位來自世界各地的神學碩士生的課堂，一位文質彬彬的學者在每年都教授的「教會的大公會議」第一課，總會拿起這本參考書說：「本書有義、英、法、西、日、韓...more

方法論的探討，是建構一門學科不可或缺的議題之一；而教會自梵二以來，十分注重時代徵兆，也深深影響了「做」神學的方法。本書立基於此出發點---「把新酒裝在新皮囊裡」，嘗試集結本院各神學領域的專業教...more

這是一本全方位敘述聖母論神學的優秀作品。 首先，作者跳脫傳統純粹以基督論為中心來談論聖母角色的框架，開啟了以聖神論為中心來談論聖母功能的途徑；並且不再以純男性觀點來形塑聖母的形象，多少反映...more

本書為近年來英語學界之宗徒教父(the Apostolic Fathers)重要的學術專書。全書共十二章，各章針對單一宗徒教父作品，由重量級學者撰寫專文；文字言簡意賅、扼要精闢，作者們更對近一、兩百年來學界研究成...more

本書由聖召的涵義談起；進而陳述修道者的三願生活，及其與團體生活的關係；最後以〈回到根源，流向一切〉作結。其中，張神父得自東方宗教的靈感，以及隱修生活的啟發，特別在聖召神學與修會培育方面，給予...more

本書題名為《耶穌的奧蹟》，因為「奧蹟」是天主啟示的真理；而天主啟示的高峰，是耶穌基督，他的言行都是奧蹟。正如聖奧斯定曾說：「除了基督，沒有別的奧蹟」。 教會宣講基督時，必然談到他的生平、言...more

有人說：假如你想把全部新舊約全書讀一遍，應該從新約的《希伯來書》開始，因為它是救恩史的導言；也有人說：應將《希伯來書》列為讀經的最後一卷，因為它是救恩史的總結論，助人達到救恩史的高峰。 《...more

本書旨在面對教會訓導至今尚未定義人類接合子與早期胚胎是一個位格人的現行立場，討論並釐清相關疑慮與困境，最後期能回應訓導當局的邀請，提出一個可行的建議途徑，即「接合子具有人的身體，也擁有人的理...more

基督宗教兩千年來，積聚了一個極為豐富的靈修寶庫；本書全套三冊，共分六大部分，按照年代先後次序，分別介紹歷代的靈修思想。第一冊包括：一、聖經靈修觀；二、教父時代靈修；第二冊包括：三、中世紀靈修...more

基督宗教兩千年來，積聚了一個極為豐富的靈修寶庫；本書全套四冊，共分七大部分，按照年代先後次序，分別介紹歷代的靈修思想。第一冊包括：一、聖經靈修觀；二、教父時代靈修；第二冊包括：三、中世紀靈修...more

聖經學界一般以《雅各伯書》、《伯多祿前書》、《伯多祿後書》《若望壹書》、《若望貳書》、《若望參書》、《猶達書》七封書信為「公函」(catholic letters)，藉以區別保祿書信。「公」(catholic)有「普世...more

聖經學界一般稱《斐理伯書》、《哥羅森書》、《厄弗所書》及《費肋孟書》四封書信為「保祿獄中書信」，因為這四封書信中都宣稱保祿(作者自稱)寫信時正被監禁。但New Collegeville Bible Commentary套書的...more

聖經學界將「保祿牧靈書信」列有三冊：《弟茂德前書》、《弟茂德後書》及《弟鐸書》；但本詮釋書將《費肋孟書》與它們共同編為一冊，顯然是因為這四封書信具有共同的特色：都是寫給個人的私函。雖然根據當...more

保祿致格林多人書信，就像一扇文學視窗，使讀者得以透過「保祿的眼光」看到這充滿活力的基督徒團體--它的生活及其發展。按保祿所說，格林多團體中有著競爭與敵對的現象：有人因地位及智慧較高而態度傲慢、...more

教會是耶穌基督臨在其中的共融團體，信仰中心是耶穌基督。基督在歷史中建立了教會，如今還在繼續建立。為此，本書分兩大篇來探討教會學： 第壹篇「教會學導論」中，解釋教會的現象、名稱，以及教會歷史...more

耶穌對若翰的門徒說：「你們去，把你們所見所聞的報告給若翰：瞎子看見，瘸子行走，癩病人得了潔淨，聾子聽見，死人復活，窮苦人得了喜訊」(瑪十一5)。 本書作者有幸被聖神觸動，且多次被耶穌聖心所感動...more

本書以歷史年代為經，以神學思想為緯，依序探討恩寵論在教會發展過程中，所遭遇到的重大挑戰與轉折，藉此指出整個神學發展的面貌，並也盡可能與當今世代相容。 全書共九章，分別就恩寵一字的希臘文字義...more