mamazangljan王國子孫分家的衝擊,讓部落的天空充滿不祥的耳語,vuvu樂歌安族老不以傳統方式分家後一病不起,轉眼很快過世。排灣族古葬禮當下,鷹族一隻接著一隻出現上空環繞,象徵祖靈護送樂歌安回到大武...more
現代詩壇的都市傳說 卑南族詩人林志興與排灣族詩人溫奇相互以詩對話酬答,成為90年代原住民文壇的一段傳奇故事。詩集的開始最早從台灣解嚴隔年1988年起,延續到90年代。其中〈母語〉一詩: 浸在綺麗迷...more
原住民文壇的一段傳奇故事 排灣族詩人溫奇與卑南族詩人林志興相互以詩往來唱和,僅流傳少數友人之間,劃時代改寫民住民文學史的佳話。詩人以哲學之姿思考並寫詩,80年代末至90年代發表的作品,充滿自我...more
阿美族是台灣原住民族群中人口最多的一族, 分布地區主要在東部花東縱谷與海岸平原地區。 kawas(靈魂)是阿美族傳統信仰的核心,相信萬物有靈,口傳的創世神話,有女神、石頭、樹木、果實、植物等古老...more
相傳雲豹引領魯凱族人來到舊好茶建立部落, 以後居住地即被稱為「雲豹的故鄉」。 魯凱族是貴族階級的社會,神話與傳說多與貴族有關,例如創世神話、遷徙史、宗教祭祀、圖騰傳說、文身刺青、服裝、裝...more
排灣族人自稱「太陽之子」,傳說太陽神在一棟白色小石屋的陶壺產下兩顆蛋,這兩顆蛋孵化成一對男女,成為排灣族的祖先…… 每個民族都有解釋自己族群由來的創世神話,保存豐富文化的排灣族,也擁有自己的...more
南投縣仁愛鄉是賽德克族的祖居地,有百分之九十以上為高山峻嶺,風景美不勝收,也孕育了豐富的動植物生態和多樣性的文化型態與內涵,其獨特的生活美學與人文資源,已成為台灣文化資產無法分割的一部分。 ...more
神話與傳說故事是生活經驗的投射,保存了祖先豐富的生命經驗。 賽德克族自古以來,流傳有許多神話與傳說故事,述說著他們的信仰觀、生命觀、宇宙觀和人生觀等,也是他們傳宗接代繁衍的依據,對族人具有...more
古代,太魯閣族人用弓箭想要把太陽射下來,結果射偏了,射到了太陽的邊緣。有一箭射到太陽下方的一角,發生了連續的大爆炸,這一角爆裂的岩塊分別四處散落,宇宙至此有了大大小小的星辰散布著。另一箭也射...more
記錄復興區泰雅族耆老們如何在那個動盪的時代, 順應變遷,演繹出獨有的生活型態。 2018年作者楊馥祤因綠際會拜訪復興區泰雅族十位耆老, 以口述歷史方式記錄了泰雅族人因應時代而演繹形成的生活型...more
小矮人很厲害,他們經常與布農族人作戰……善於使用弓箭,躲在土裡面,有的躲在草叢裡,布農族人不知道他們藏身在那裡,他們會突然從樹上射擊布農族人,有時候從土裡面冒出來,也會從草叢裡面發箭突擊布農族...more
「雲端上的民族」布農人與大自然環境共存,不僅生態知識深厚,尊重森林和保育大自然的土地倫理觀念,更是世代傳承。舉凡傳統飲食動植物來源、狩獵文化、採集經濟、漁撈經濟、飼養經濟、傳統住屋、交通運輸...more
2007年正名的撒奇萊雅族,分布於花蓮奇萊平原,受十九世紀末期加禮宛事件影響,族人的文化長期被隱沒在歷史洪流中。經實地口傳調查與研究,本書揭開撒奇萊雅族口傳神話與傳說之多元面向,包括完整的故事分...more
重回泰雅,是因為意識到失去的東西太多太劇烈? 重回泰雅,是因為意識到族群的面目已模糊! 重回泰雅,是因為意識到人的尊嚴的基礎點上! 一個三十歲的泰雅漢子,重新攤開歲月的痕跡時,才猛然發現到,教科...more
頌讚水神,創造湖泊,海洋、溪流及河川之神蹟! -我們要稟告巫神、創始者及天神們,祭儀即將展開,祈求能賜予眾神祇的力量,使一切圓滿順利! 谷娃娜唸完這一段祭文後,頓覺身心寛裕不少。她知道,她所...more
在這條川流不息的歷史長河中, 泰雅族人和櫻花鉤吻鮭, 都在不斷地洄游, 不斷地找尋一線生機。 終於, 我循著故事情節來到羅葉尾溪, 沁涼的山風迎面輕拂。 清澈的溪水裡 , 櫻花鉤吻鮭...more
本名拓拔斯‧塔瑪匹瑪,漢名田雅各,布農族,高雄醫學院畢業之後,放棄醫生的高薪,自願赴蘭嶼為原住民服務,堪稱台灣的史懷哲。拓拔斯從小就夢想出入山林當獵人,可是他的舅舅看看他的小腿肉,只是笑笑,...more
布農族青年拓拔斯‧塔瑪匹瑪,在完成高雄醫學院課業之後,志願申請分發蘭嶼衛生所服務,遠離當時政治壓迫氣氛籠罩的台灣本島。在蘭嶼三年八個月的行醫生涯裡,他目睹島上的醫療資源貧乏而大聲疾呼、面告官...more
部落觀點,泰雅獵人說故事 心中的部落有多大 文明與荒野的界限在哪 凝望大霸尖山的一雙眼 是獵人剽悍銳利的眼神 在荒草峻嶺間 華廈林立中 筆刀代番刀 進行觀點出草 透視現代泰雅人的部...more
妳是光 妳是太陽的光 在太陽之前妳就已經有了 妳是名 妳是kazangiljan的名字 來自古老的部落巴達因 在深淵之處黑暗的地方 人們探頭向著最高的光源 在漆黑的大武山世界 在孵化的發源之地...more
本書由國家文化藝術基金會補助出版 一部排灣領袖家族的百年抗爭血淚史 太陽神、神祇們以及我們的祖先們啊! 請接受我們的祈求啊! 感謝眾神祇們平日的照顧,使吾族吾民不再生病、不再患難! 請接受這...more
祖靈的聲音,你聽到了嗎? 在寧靜之中月光皎潔的夜裡, 在雲霧迷漫之中螢火蟲漫妙飛舞的原野, 祖靈藉由各種不同的面貌,與卜袞展開一場心靈的對話。 本詩集為作者卜袞繼《山棕月影》後的第二本以原住民...more
盡覽將失傳的泰雅文物 當塑膠籃漸取代竹編六角背籃,T恤取代傳統織布長衫,泰雅族高熊?頭目卡義.卜勇驚覺,泰雅文物漸漸失傳了。 於是,他和身為巫師的妻子比黛.達勞,開始進行泰雅部落踏查,收集已被...more
本書的內容就選擇部落小人物的生活故事為主體,以散文與報導文學的多樣體裁呈現。這些小人物的故事,平淡或非凡、讚揚或貶抑、歡喜或悲傷。鐵木、比令、拉瓦、瓦旦、巴萬、伊萬、烏敏、馬賴、古拉斯,都是...more
原住民的織布傳統、特色與16個部落織女故事 本書以報導文學方式,介紹九族織布法、織布工具、各族織布紋路的差異及特色。作者更深入台灣各部落,找尋九族中仍擁有織布技術的老織女,企圖喚回一般人對古...more
阿美族是台灣原住民族群中人數最多的族群,而其分布亦非常廣泛,因此各部落間的自主性非常強,其風俗習慣亦各自不同,早期的豐年祭各部落都是自行舉辦,然而,即使各部落間的互動不頻繁,但其所流傳的神話...more
逐鹿傳奇、拉魯島與茄苳樹、公媽籃、九龍與水精、獨木舟的口傳故事 邵族是台灣原住民族群中人數最少、漢化最深的族群,故其神話傳說受漢人文化深刻的影響,混含了濃厚的漢人文化味道。本書廣泛搜羅收集...more
達悟族,日據時曾由島居龍藏取名為「雅美族」,達悟族是台灣原住民部落,唯一離島居住的部落群,因此漢化的腳步也最慢;因為受漢人影響較小,其傳統歲時祭儀仍留有獨特時間觀:達悟族人的曆法是依其計算時...more
台灣的原住民族群除了排灣族、阿美族是屬於母系社會外,卑南族也是一個母系的社會族群,除了婚姻上,由男方入贅女方外,姓氏、財產的繼承權、祭祀的管理權益是由女方來繼承;然而由於卑南社會的逐漸漢化,...more
排灣族的神話故事 排灣族傳統社會組織中以母系為傳承的體制,在台灣原住民族群中與魯凱族一樣擁有貴族、平民之分,而社會階級明顯的表現在日常生活中,舉凡服飾的用色、飾品,雕刻品上的圖騰…等,而這些...more
布農族的神話故事 有「中央山脈首護者」的布農族是所有原住民族群中活動率最旺盛的族群,足跡遍踏整個中央山脈,處於高山深處,不免要面對大自然的挑戰,而其與他族群又常呈對峙狀態,種種的生活環境便...more
魯凱族的神話故事 相傳魯凱族的祖先在一次遷徙的過程中,有雲豹來領路,翻山越嶺後,雲豹停佇在舊好茶村許久不願離開,族人便於舊好茶之地建立部落,此後魯凱族居住地即被稱為「雲豹的故鄉」。 本書中...more
鄒族又稱曹族,其漢化程度是九大族群中最深的,因此鄒族的神話傳說與習俗文化嚴重喪失,族人為了尋回其原有的文化傳承,期望在散失的口傳資料中,整理出屬於祖先的智慧結晶;本書作者便是將這些祖先的思想...more
本書從賽夏族最經典的傳說故事:賽夏族與矮黑人的關係傳說,延伸至今的「巴斯達隘祭典」開始述說關於賽夏族的神話傳說;內容包括有賽夏族人的起源、洪水的神話、太陽與月亮、圖騰崇拜的由來、禁忌的開端…...more
泰雅族是台灣原住民族群中分布最廣的族群,因為分散面積最大,支系也多,流傳於各部落族群的傳說故事更是訴說不盡;以起源傳說來論,就有六種以上的不同發源;然而隨著語言的流失、文字記載的缺乏、族群文...more
紀錄部落故事的泰雅田野書 作者將本書分為二部: 【夏天的歷史節奏】是一位在遠離故鄉許久之後,再回到部落生活的青年,用詩人的情懷與筆調寫下他重回族群的親身體悟;尤其在九二一地震後,在受創的土地...more
作者以部落詩頌、歌謠做為本書的起始,從泰雅族的起源傳說漸層描述著屬於泰雅族的古老又動人的美麗故事、信仰與禁忌,以及祖先們走過的歷史、與生存環境搏鬥後的生活智慧,像是部落耆老低沉的嗓音,吟唱著...more
本書中鮮活的陳述著泰雅族祖先起源的歷史傳說,生動的紀錄泰雅族社會生活習俗與祭典儀禮,將親身的生活經驗、地理環境與部落耆老傳述所雜揉的記憶,描寫的栩栩如生;更詳述北勢八社天狗部落在日治時期的攻...more
世代奔馳於山林中的布農族子民們,美啊尚是他們的故鄉、生命發生的源頭、是他們的聖地;而太陽與小米,則交織出布農族人的生命歷史與文化內涵。 當遠古時由太陽變成的巨人教會他們祭祀的方法與禁忌的那...more
邦查的山海故事,後山的美麗傳奇 《阿美族傳說》收藏了後山阿美族的動人傳說,是眾所熟悉或是沒沒無聞的,這些故事都能滿足你天馬行空的想像,更能再認識阿美族人的動人智慧:〈邦查少年到台灣〉、〈美...more
老少咸宜的台灣原住民山林傳說故事 矮靈祭、紋面、雲豹的傳人,或是排灣族的百步蛇圖騰、泰雅族的鳥卜……是我們常常聽見的關於台灣原住民的印象,但是你知道這些故事的來龍去脈嗎? 這一本台灣原住民山林傳...more
《黥面》,塑造了玉山精靈的圖騰,架構出玉山精靈文學的雛型。 〈獵物〉、〈獵人〉、〈失手〉、〈風中的芋頭皮〉以布農人的狩獵文化為中心,傳達屬於這個山之精靈族群的生命觀;描述填補種族縫隙的〈黥...more
里慕伊的文章,極為細致婉約,看事寫情自有一分清新,男性絕對寫不出來。 面對原住民文化,里慕伊雖然不是旗手型的作家,但在生命最深層的底部,一份女性獨有的敏感與堅韌,在她的作品中不斷閃爍隱現。(...more
◎內容簡介 泰雅記者的部落紀實與記憶 關懷部落,溫情執筆,書寫泰雅人的憂鬱悲愁、樂天知命 《泰雅人的七家灣溪》,訴說著馬紹山中的故鄉與故人的故事,蘊含著泰雅人曾經之神采、如今之落寞。七家灣溪的老...more
◎內容簡介︰ 一百年前,日人伊能嘉矩來到台灣,走過原住民居住的塔塔攸社、烏來社、大嵙崁社、十八兒社、獅頭社、八卦力社、麻必拉浩社……。 在伊能離去的一百年後,我們心中默念伊能的記憶,追想原...more
內容分成兩部分︰一是布農語詩及中文詩,二是布農族生活諺語。 布農詩,以母語寫出關於布農文化的感思,各種神話與傳說交錯其中,體現出作者對於文化可能失落的百感交集之心情。 中文詩,展現作者個人...more
因為新移民的遷入,台灣原住民被趕上深山,被迫成為一個獵人;後來卻又因為生態保育的緣故,必須折斷弓箭、任憑獵槍鏽蝕,從游牧、射獵民族,成為一個耕作重遷的順民,在熱鬧都市的吸引之下,原住民往往抗...more
這是一本關於卑南族石生支系口傳史料,屬於建構原住民歷史的寫作。編譯者曾建次彙錄了汪美珠等十三位口述者——分別來自巫師、祭司、神父、傳道者身份的口述者,道出屬於卑南石生支系的神話、傳說、人文風俗...more
尋根,是為了找回真正的自己。祭拜祖靈,是要向天上的祖靈問安及請求庇佑。其實祭拜祖靈即是尋根,只不過是其中的一種方式罷了。 本書如同封面文案所寫,作者書寫關於祭拜祖靈及其他久遠的故事,有關布...more
有時候,許多嚴肅的議題並不需要長篇大論,只需要傾聽一個故事。主角或許是一件手工編織的衣裙、一位鐵道偶遇的旅人,甚至一畦家庭菜園,這些故事所敘說的內容可能並不深奧,卻帶給人無盡的深思,進而透出...more
飛魚故鄉的神話故事 生長自山間部落的里慕伊,有一顆原生於大自然的山野心靈,和延伸自大自然的赤子與大海搏鬥的蘭嶼雅美族人,代代相傳的飛魚故鄉的神話故事。 共分為兩卷:卷一為達悟族神話的傳述;卷二...more