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《續傳燈錄》，明代僧錄司圓極居頂編，共三十六卷。為接續《景德傳燈錄》而作，集錄禪宗六祖慧能以下第十世至第二十世1203人機緣語錄，是繼《景德傳燈錄》之後重要的禪宗燈錄，受到歷代的重視。《永樂南藏...more
《法言》是西漢揚雄具有代表性的哲學著作之一，其主旨在於捍衛和發揚儒家學說。但與此同時，他也在一定程度上對當時流行於世的天人感應、鬼神圖識等宗教迷信思想進行了批判。全書共13卷，以語錄體的形式，...more
作者為明代末期著名高僧吹萬廣真。“一貫”者，是作者認為儒道佛三教的道是一以貫之的；“別傳”者，即表明作者當于三教經典的文字語言之外尋求其真義的追求。該書是吹萬廣真以禪宗的立場和觀點理解儒道佛三教...more
《僧寶正續傳》七卷，宋祖琇撰，輯錄宋代禪林名僧三十人傳記語要，於每一傳之後附“讚語”。《南宋元明禪林僧寶傳》十五卷，清朝自融撰，性磊補輯，收集南宋建炎元年(1127)至明末永曆元年(1647)，凡五百二十...more
六祖惠能是中國佛教史乃至中國文化史上的一個傳奇人物。作為一個年輕的白衣居士，他卻被五祖弘忍破例授予衣缽，成為中國禪宗第六代祖師；作為一個出身貧苦、無力上學的白丁，他卻創造出了一個融合了中印文...more
淨土三經是淨土宗的根本經典，淨土宗就是以這三部經典為依據形成的。淨土三經為《佛說阿彌陀經》《佛說無量壽經》《觀無量壽佛經》，加上《楞嚴經》中的《大勢至菩薩念佛圓通章》和《華嚴經》中的《普賢菩...more
《菩提達摩、慧可、僧璨禪法錄》以中國禪宗初創期的祖師禪法思想為研究物件，分為三部分：部分“正編”，是對菩提達摩、慧可、僧璨禪法語錄的校刊，收錄了菩提達摩《二入四行論》、慧可與向居士的信、僧璨的...more
王母娘娘、媽祖、碧霞元君、魏華存、後土娘娘等，這些中國傳說里的女神，也包含在道教神仙體系之內。有關她們的信仰是怎麼樣形成和流變的?信眾群體是什麼情況?這些女性神衹對當時社會有什麼影響?本書選取...more
圓悟克勤(1063~1135)，字無著，彭州崇寧人，俗姓駱，「圓悟」是建炎初年(1127)宋高宗賜的號。克勤是中國禪宗史上，起到承前啟後作用的一代宗師。圓悟克勤的著作，最知名的有《碧岩錄》《圓悟佛果禪師語錄...more
《從容庵錄》又作《評唱天童從容庵錄》《萬松老人評唱天童和尚頌古從容庵錄》等，是由元代曹洞宗大禪師萬松行秀評唱，侍者離知記錄整理的禪宗典籍，與《碧岩錄》同這禪門雙璧，為僧俗各界學習、修行佛法的...more
高麗楊著的《山神土地的源流》是華夏文庫·道教與民間宗教書系中的一種，以山神篇和土地篇來書寫中國山川信仰的兩個維度，從觀念、職能、形象、祭祀制度、與道教文化的關係等方面進行了論述。山嶽崇拜是中...more
在中國傳統文化中，儒學、佛教和道教鼎足而立，是三個最主要的組成部分。它們在相互排斥的同時又相互吸收，共同豐富和發展了中華民族的文化。 佛教本是從印度傳來的外來宗教，然而它在中國這塊遼闊豐饒的...more
徐文明，1965年出生，河南濮陽人，哲學博士，北京師範大學哲學學院教授、博士生導師，價值與文化研究中心研究員。兼任中國宗教學會理事、中國佛學院研究生導師。主要著作有《中土前期禪學史》《輪回的流轉...more
《王陽明生活》是關於王陽明的傳記類作品。王陽明是明朝最為傑出的政治家、軍事家和哲學家，本書簡練地介紹了王陽明的一生，諸如他的生活，如家庭、幼年、遊歷、應試、政治、改過、講學、貶謫、剿匪、平逆...more
全真教是金元時期興起的一個道教新派別，由王重陽創始於陝西，傳教于山東，經“全真七子”等弘揚，尤其是丘處機西行覲見成吉思汗之後，風行於我國北方地區。其以道家哲學為依託，吸收、融攝儒學和佛學的思想...more
新疆古稱西域，是東西方文明交流融會的重要地區，也是道教向西發展的重要傳播地。道教信仰產生不久，就被往來於絲綢之路的、以漢人為主體的漢文化信仰者帶入西域，道教遂在以漢人為主體的生活區域站穩腳跟...more
《中國古代詮釋史綱要》在前人相關研究成果的基礎之上，有意識地借鑒“視域”“先行結構”等詮釋學理論，詳人所略，鉤玄提要地系統梳理了孟喜、京房、荀爽、鄭玄、虞翻、王弼、程頤、朱熹、吳澄、來知德、王夫...more
乾嘉漢學是清代儒學最有代表性的學術形態，它借反對理學空疏的考據之風而興起，又因無力回應晚清社會的劇變而被今文經學所替代。以明清交替以來重要學者的學行為線索，介紹乾嘉漢學之興衰的學理嬗變及其社...more
在大乘佛教中，《法華經》屬於問世相當早的大乘經典。據現代研究成果，一般推定《法華經》在西元前1世紀到西元2世紀左右于印度形成，也有學者從語言學的角度研究，認為本經成書早於這個時間，大約在西元前...more
《正法眼藏》是中國佛教僧人、宋代臨濟宗楊岐派禪師大慧宗杲的重要作品，是專門對中國禪宗歷史上的著名高僧為主的機緣法語加以拈提的彙集，明代收入《嘉興藏》，後又為日本《卍續藏》所收。它既反映了宗杲...more
《王陽明全集》是研究王陽明心學思想及王陽明一生重要的著作，是儒家思想中具個性、具爭議的代表作，同時也是一部現代人成功修身、強大個人內心的勵志作品。 王陽明提出的「知行合一」「致良知」「心即理...more
王陽明的思想和學說主要濃縮在其傳世著作當中，而《王陽明全集》是研究王陽明一生最基本的著作，同時也是一部現代人修身養性、強大個人內心、瞭解明朝歷史的重要著作。 《王陽明全集》共三十八卷，首編語...more
書稿最初以《妖怪學講義》為題，刊載于黃摩西主辦的《雁來紅叢報》。全書共分總論、理學、醫學、純正哲學、心理學、宗教學、教育學與雜部八門。以後由亞泉學館購印，由於該學館失火，此書的譯稿五冊均付之...more
《中國哲學史大綱》從宇宙論、人生論、知識論三方面對我國古代哲學做了梳理，重點論述了《周易》、、孔子、莊子、墨子等人或流派的哲學思想，闡釋了中國哲學史上的的天人關係、人性論、人生問題、知識論等...more
《乾隆版大藏經》為我國古代刊刻的最後一部官版漢文大藏經，又稱《清藏》或《龍藏》。清世宗雍正十三年(1735)敕刻，至高宗乾隆三年(1738)十二月竣工。全藏總計1669部，自天字函至機字函凡724函。始自《大...more
本書原本單獨成書，不與《外篇》相並。與《外篇》「言人間得失、世事臧否，屬儒家」不同，《內篇》核心內容是神仙思想及修道成仙的方法，主要解決了三個問題：神仙的存在問題、神仙的屬性問題、神仙與人的...more
隋唐五代時期，佛教空前發展。本書具體介紹了隋唐五代時期佛教的重大歷史事件、主要高僧及佛教藝術，並配以精美圖片。 熊江寧，北京大學博士，對中國佛教的流變及各時期佛教發展有較全面的掌握。並曾實地...more
我國西域地區處在獨特的地理位置上，是連接我國和印度文化的重要橋梁之地。諸國並立的西域很早就有文明產生，佛教經由這條長廊傳播到了內地，同時也對西域諸國產生了深遠影響。本書具體介紹了西域的地理、...more
在中國重要典籍中，像《孔子家語》這般非常重要卻又爭論紛紜的書並不多。它的篇幅是《論語》的五倍，不少篇目記載了孔子及其后學言論，是研究儒家學派發展演變的重要資料。 楊思賢，男，1982年生，江蘇連...more
一門三院士，九個子女個個成才，知名近代史研究者解璽璋親做導讀、整理的《梁啟超家書》，帶你學習梁啟超的為父之道。讀《梁啟超家書》，培養有擔當、肯負責的社會公民。 解璽璋，知名評論家、學者、近代...more
《心經》是《大般若經》的心髓，全部般若的精義都藏於此經，故其言簡意賅，博大精深，提綱挈領，是佛教中極為重要的一部經典。 本書是近代史上的書法家、藝術家、教育家、思想家李叔同出家後為大眾所講的...more
本書是以國學大師胡適先生在北京大學的哲學講義為基礎進行整理的，該書在1919年由商務印書館di 一次出版，引起了巨大反響，再版十數次，受到蔡元培、梁啟超、馮友蘭先生的高度評價。內容從史前時期開始到...more
在傳入漢地並與中國本土文化融合而形成漢傳佛教之后，佛教也進入了西藏地區，並且發展成大乘佛教的藏傳佛教一脈。佛教對藏地的政治、文化、社會生活等，都產生了深遠影響，幾乎成為了藏族文化的一個重要標...more
《孝經》，記錄孔子與弟子曾參問答之言，闡明為孝之道。 「孝為百善之先」，歷代統治者都重視孝道，曾有五位皇帝(晉元帝、晉孝武帝、梁武帝、唐玄宗和清順治帝)為之作注。唐玄宗李隆基曾親為《孝經》做序...more
土地廟雖小，土地神管的事卻不少。土地神源於遠古的土地崇拜，從先秦到明清歷代流變，宋代以來世俗化傾向加劇，在民間信仰極為普遍。本書以湘中一個平常村落中最普通的土地廟為個案，重點介紹土地廟與鄉村...more
以介紹佛教經典在漢地的翻譯與傳播為主要內容，除序言外，分為對「印度的佛典」、「漢傳佛教的譯經事業」及若干小專題，為讀者說明佛典在印度的形成經過與類別體例、漢傳佛教的譯經簡史、佛教教法上所要求...more
作為廣泛意義上的世俗信徒，居士是佛教不可忽視的一部分，居士佛教對整個佛教的發展和社會影響一直起着重要的作用。本書扼要介紹了居士佛教的源流發展和古代著名的佛教居士；重點梳理了近現代以來居士佛教...more
護法神，例如人們熟知的四大天王、金剛力士等，是佛教中重要的一個組成部分：他們既要護持佛法，又要驅魔除妖。本書主要以人們熟知的主要護法神為主來介紹，讓人們對護法神有所了解。 首先介紹護法神的來...more
宗喀巴全名宗喀巴·羅桑扎巴，羅桑扎巴是他的法名，他成名后，在藏地及宗喀地區的廣大僧俗以「宗喀」地名，加上「巴」這個人稱代詞，尊稱他為「宗喀巴」大師。年輕時，他通過遍訪名師、研習各派顯密教義法...more
佛教在西藏的初興，始於7世紀。當時很多僧人來往於長安、拉薩、印度之間，交流佛法。以9世紀時大規模禁佛運動為界，藏傳佛教分為前弘期和后弘期。后弘期中，尤其是11世紀以后，因不同師承、不同修持、不同...more
按照「思想信仰——書法名家——書法作品」的順序，對儒釋道三家思想對書法審美的影響和三家思想影響下的書法創作活動，進行了論述，尤其是對三種思想風格的代表作品進行了專題解說，使得書稿既有理論的闡述，...more
《史記》有《孟子荀卿列傳》，孟子稍早於荀子，二子均活動於七國爭雄、百家爭鳴的戰國時代。孟子出身於魯國貴族，是一位雄辯家，也是一位散文家。很自信，亦很自負。一生周游列國，晚年授徒著書。荀子生長...more
儒家所謂的「道」，並不是某種玄遠無歸、高不可及的奧物，而是在平常之間皆可觀見的、有所具體的理則，它因人的積極作為而昭彰起來。周敦頤的身上即存在着這種「道」。他以明睿的洞見，由《易傳》中的理論...more
是我國最古老、最有權威。最負盛名的經典之一，其理念原則、范疇概念、象數圖示深入人心，廣為流傳。本書追溯了《周易》產生的源頭，搜集了上起春秋戰國下至明清，著名大儒學易的心得以及對易學的貢獻，並...more
自東漢明帝年間白馬寺初立至新中國成立至今，中國最早的寺院——白馬寺已歷經兩千年的歲月洗禮。 朝代的更替、佛法在中華大地傳播過程中的幾多阻礙，為白馬寺增添了許多故事與傳說。 本書梳理了白馬寺的歷史...more
在中國人眼中，每一次的大變革都是一次新的天命的降臨。王者受命，需改正朔、易服色、變禮樂，用來表明與前代不同。新興王者必須帶領眾人對社會制度進行改革。這在《公羊傳》的理論支持和倡導下，成為中國...more
從1368年到1911年，近550年的明清時代，在這數百年裡，佛教緩慢地發展著，雖在教派和義理上沒有大的轉折，但從帝王到民間的普及程度大大強化，這一時期儒、釋、道三教合流漸成氣候，世俗化特徵明顯，大量...more
漢代張騫出使西域，開通了與中亞各國的交流之路，佛經也經中亞向北沿絲綢之路傳到中國漢地。從西漢末佛教傳入一直到魏晉南北朝時期，隋唐建立前，大概有六百年的時間，這一時期，佛教與中國本土的道教、玄...more
《中國禪宗典籍叢刊：禪林僧寶傳》是傳記體禪宗史書。收載禪宗名僧81人，以宋代禪僧最多，也有少數唐末五代的禪僧。惠洪利用不少禪僧的行錄、行狀、碑文銘等資料，也利用他以往參訪各地搜集的資料、《林間...more
釋永信主編的《少林問禪：機鋒辨禪(2011)》是少林寺與佛教在線網共同主辦的2011年「少林問禪——機鋒辨禪」活動的實錄。問禪為了知禪，知禪為了用禪。運用禪的方法，能夠解除現代人生活中存在的各種困惑、煩...more
在中國西南——巴蜀滇黔省域，有十多座歷史悠久的古寺，坐落於深山、鬧市、江邊、湖畔，千余年來沉浮興毀。其自然風景、古代建築、文物典藏，都有濃郁的地方風格。這些古寺歷代結廬住持的僧人事跡，寺廟相關...more
唐開元來，新羅王子金喬覺落發，涉海，輾轉至九華山，居住在東崖峰的岩洞里，岩棲澗汲，苦心修持。金喬覺圓寂后，被僧徒認為是地藏菩薩的應化身。中國禪宗在唐代興盛，九華山也有其法脈傳承，現在，九華山...more
佛教發源於印度，後向國外傳播發展。根據源流和地理分佈，可分為北傳佛教和南傳佛教兩大體系。公元前3世紀，阿育王的兒子馬興德長老率第九弘法使團，將佛教傳至斯里蘭卡，因斯里蘭卡位於印度之南，故稱為...more
雍和，取融洽、和睦之意。雍和宮，是北京最為著名的一所藏傳佛教皇家寺院，藏文名為「甘丹敬洽林」，譯為「兜率壯麗洲」。兜率洲，是未來佛彌勒菩薩所居住的佛國，亦是彌勒信仰者的歸依處。無論是地理位置...more
佛教興起于公元前6世紀左右的印度，經歷了釋迦牟尼及其原初弟子在世時的原始佛教、部派的小乘佛教，進而向大乘佛教發展。在漢代的時候，佛教傳入中國，逐漸進入中國文化，並與之融合。...more
從2000多年前的秦朝起，普陀山已為修道之勝地，安期生、梅福、葛洪都在這里留下了蹤跡。唐朝時，海上絲綢之路興起，日僧慧鍔置觀音像於普陀山，普陀山成為漢傳佛教中心，影響東南亞及日、韓等國。 清末，...more
首先簡敘上海佛教小史，作為了解上海佛寺傳統與變革的脈絡地圖。其次展開介紹上海最富盛名的三座寺廟，着重表現玉佛寺作為當代禪門的弘法教育和社會功德，龍華古寺之為彌勒聖殿的院制特色與禮佛傳統，以及...more
一旦追溯佛像的淵源，我們就會發現，佛像是違背原始佛教教義的。釋迦牟尼在世的時候，明確反對他的信徒造像膜拜。最早的佛教造像僅以菩提樹、法輪、雙樹等象徵物代表佛陀覺悟、說法及涅槃的過程。總體而言...more
佛教與道家、儒教在中國歷史發展過程中經歷了多次碰撞和融合的過程，這本《三教歸一(佛教與道教儒教)》由劉聰、王黎芳著，通過佛家與道教儒教發展的歷史脈絡對此進行梳理分析，劃分為四階段：相遇與借用：...more
以散文式抒寫蘇州古城及寺院開篇，分三個篇章介紹蘇州最著名的三所寺廟，即靈岩寺、西園寺、寒山寺。均從寺院概述、歷史沿革、建築格局和佛僧逸事等方面進行詳細介紹。另外還介紹了與蘇州三寺有關的佛教人...more
《華夏文庫·儒學書系:理性的高揚·理學的形成、發展與式微》講述了「理」為義理之意，理學就是以闡述和發揮傳統儒家典籍義理為主的學問，是相對漢唐的注疏之學而言的。 理學的誕生經歷了從唐代中期至北宋中...more
盧曉容編著的這本《未來救贖(彌勒佛)》介紹了印度佛教中的彌勒，彌勒信仰在中國歷史上的傳播，中國化的彌勒形象——從莊嚴到詼諧，以及彌勒信仰在民俗中的表現。本書集知識性、資料性、科學性、鑒賞性、實用...more
雙峰縹緲，猶如畫眉，峨眉山是與五台山、普陀山、九華山並稱的中國佛教四大名山，是傳說中的普賢菩薩道場。進入峨眉山，山林蔥蘢馥郁，寺廟或隱於綠樹叢中，或立於懸崖峭壁之上。 《秀甲天下(峨眉山)》由...more
江南秀麗風光中，隱藏着一座座美麗的寺廟!經歷1300余年風雨滄桑。天寧寺靜靜佇立在常州東南；1800余年歷史的定慧寺藏於焦山之中；歷史傳說和神話故事給鎮江金山寺蒙上了一層神秘面紗；律宗第一名山寶華山...more
熊江寧所著的《普天佛香(宋遼金元時期佛教)》敘述了宋代禪宗的興起、元代佛教帝師制度的建立等的佛教發展狀況以及佛教著作的撰述。介紹這一時期的佛教人物，三教合一的倡導者孤山智圓、明教大師契嵩、禪門...more
張大千(1899~1983年)，原名張正權，出生於四川內江一個書香門第的大家庭，張大千有繪畫天賦，其母親和長姊都能畫花卉。 張大千七歲受啟蒙開始課讀，九歲從家學習畫，十二歲時已經能夠惟妙惟肖的繪制山水、...more
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