中華法系源於夏、商、西周三代,尤以西周形成中國奴隸制法比較發達時期。由於先秦法制史料的匱乏、零散和占籍鑒別工作的艱巨,國內外尚無此方面的系統專著。 本書在史料處理上,立足於地下文獻為信史,再...more
本書收錄了作者有關出土法律文獻研究方面的論文22篇。書中涉及張家山漢簡、居延漢簡、睡虎地簡、銀雀山簡中的法律史料,作者將它們與傳世文獻結合起來,對秦漢律的特征作了廣泛的考察和研究。 本書有三個...more
「賣身契」,這種人身買賣關系的特殊的契約,如果拿給當今社會的青年一代來看,也許會使他們感到如同看一幅甲骨卜辭的拓片那樣困難,需要做出詳盡的注釋和說明,方能使他們懂得內中涵義。即使這樣,對於這...more
本書的重點在「育」不在「兒」。換言之,討論的焦點在於中國古代的人如何撫育他們的下一代。這當中又包括了生理、物質層面的「養」和社會、文化層面的「育」。從時間方面說,由產前護理到產后照料,一直到...more
縱觀中國的城市社會生活,猶如一幅長長的畫卷,隨着時間的推移,它的色彩變得越來越絢麗多彩、鮮艷奪目。描繪這幅歷史長卷的大手筆,正是城市生活的本身。城市的發展、城市社會經濟的繁榮,正是城市社會生...more
中國古代的養生涉及到古人生活的方方面面。舉凡人們的衣、食、住、行、喜、怒、哀、樂,無不與養生有關。「養生」的意思就是保養人的生命。古代的養生又有「衛生」、「道生」、「攝生」、「養性」等同義語...more
飲食是人類賴以生存的物質基礎。飲食生活是千百年來人類生活、生產實踐的豐富積累和歷史積淀。飲食資料伴隨著人類改造自身、改造自然而不斷地開發與發展。飲食的內涵則又是人類精神文明和物質文明的直接體...more
在本書中,我們擬在道教發生發展的宏觀背景下,對道土角色的誕生(即道士作為道教神職人員之由來)、道士的宗教信仰、道士的修煉方式,以及道士的衣食住行、戒律清規、法事活動等進行一番較為系統的考察,並...more
中國歷史上,鄉和里一般是最基層的行政單位。在自然經濟條件下,鄉里是人們的一個最基本的活動范圍。鄉里生活是古代人們最基礎的社會生活,是當時人們社會生活的重心。通過對古代鄉里生活的研究,可以使我...more
這本書介紹的內容,主要是本世紀中葉以前我國少數民族傳統的婚姻風俗。習俗是歷史的產物,並隨社會的發展而改變。但這種變遷又往往有其滯後性,所以有人又把民族的習俗稱為歷史的儲藏庫。婚姻風俗也有這種...more
中國是一個具有悠久歷史的文明古國,也是舉世聞名的「衣冠王國」。長期以來,勤勞而充滿智慧的中國人民在生產勞動和社會實踐中,發明創造了無數具有民族特色的衣冠服飾。遺憾的是由於年代的久遠,加之紡織...more
我國家具藝術有著悠久的歷史,早在3000多年前的商代,就已經出現了家具。至於家具的有關傳說,歷代史書記載頗多。傳說神農氏發明了席、床、茵褥,少昊發明了責,堯開始制作毯,伊尹制承塵,周公作甸。又傳...more
「俠」這一概念,最早見於戰國時的大法家韓非的著作《韓非子·五杜》。在該書中,他將游俠和儒者都列入對國家有害無益的五種「害蟲」之列,認為「儒以文亂法,俠以武犯禁」,要求國君將他們盡皆除去。這里...more
宦官,亦稱寺人、閹人、閹官、宦者、中官、內官、內臣、內侍、內監、太監等等,特指被閹割了的男性。廣大讀者在電影、電視連續劇中常常會見到他們的形象——皮肉松軟、臉面無須、尖聲女氣的公鴨嗓,或跋扈專...more
家庭教育,又常簡稱為家教,它在我們的社會生活中是非常重要的內容。中國作為一個文明古國,一直有著重視家教的良好傳統,幾千年來積累了豐富的家教經驗,如孟母三遷,岳母刺字的教子佳話幾乎是家喻戶曉,...more
江湖不是一個地域概念,而是一種社會現象,既是社會現象,自然就會隨著社會的發展而改變含義,江湖人物的性質也是逐漸變化的。封建社會的一些江湖人物,像俠客,江湖游醫,甚至綠林豪客,都有其存在的合理...more
現代信息社會,一國政治、軍事、經濟、文化和社會活動等情況均通過傳播工具使廣大民眾知道,通信技術曰新月異。中國古代自然沒有現代的交通和通信手段,但也憑著智慧,依靠人力、畜力建立起郵驛體系。 我...more
人具有社會性,其生存和發展離不開物質資料的社會生產以及產品交換,即貿易。中國的貿易起源於遠古。但產品集中交易的場所——「市」的形成,尤其是城市市場的出現;專門從事貿易活動的人——商人登上歷史舞台...more
人類社會進入等級制時代以後,全部社會生活便無不受等級制的制約,人類的所有文化創造也無不反映著等級制。當我們回顧中華民族的這段歷史文明時,清楚地看到:我們祖先的飲食生活明顯地區分為以王公貴族為...more
提起中國古代的廟會,很多人馬上就會聯想到「廟」,認為廟就是道觀寺廟。而顧名思義,廟會就是在寺廟附近聚會,進行祭神,娛樂和購物的活動。古代的「廟」既然不是人人可以參拜瞻仰的「宗廟」,那麽古代的...more
「中國古代婦女生活」——這個題目實在很難做。悠悠數千年的歲月、縱橫幾成里的土地、占人口一半的龐大群體、又兼無所不包的「生活」,讓人真不知從何說起。更何況,數千年中滄海桑田、時代變遷,且不說史前...more
宗教是古老而又延續久遠的社會群體。宗教產生於上古,比四鄰結社、政治團體、職業組織都產生得早,而且要早得多。宗教產生后,幾次遭到破壞,但后來重建,延襲下來。第一次大破壞是在戰國時期,宗子宗族制...more
為什麽中國古代人們要納稅應役?為什麽那時民間把納稅應役稱為納「王賦」、應「王役」(如唐代)或「納皇糧」,「應皇差」(如明清時期)?要回答這些問題,就牽涉到賦稅和力役的起源問題。 直觀來看;古代的納...more
本書是《中國古代生活叢書》的一本,主要介紹了中國古代的祭祀。本書共分10部分,從原始時代神靈的產生和最初級的祭祀開始,分別梳理透視原始時期的祭祀、奴隸社會和封建社會的祭祀以及對不同對象的祭祀變...more
本書是《中國古代生活叢書》的一本,主要介紹了中國古代的隱士。隱土也叫「幽人」、「逸士」、「逸民」、「高士」等等。 隱土是與「官僚」相對而言的,它的含義是說,這個人本來有道德、有才干,原是個做...more
古代工匠是手工業勞動者,在古代文獻中被稱為「工」、「匠」、「工巧」、「巧匠」,說明他們是古代社會中一些心靈手巧以成器物的人。我們今天所能見到的古代遺物,大都出自古工匠之手。有一些文物做工極為...more
古代社交禮俗所涉及的內容十分龐雜,而且中華民族地域廣袤,民族眾多,風俗各異,更兼古代禮俗上下幾千年,不斷變化,以這本小書,不可能對它做全面敘述,因而這本小書所敘述的內容是很不系統的。另外,本...more
中國古代僧人是中國古代人民的一部分,他們也為創造中國古代文明做出了貢獻。他們的生活模式,雖然受著佛教這種外來宗教的深刻影響,但它畢竟是在中國古代社會這個大背景下產生、演變和展開的,因此它的各...more
一個民族要生存和發展,除了進行經濟、政治、軍事、文化等各種活動,為自己創造一個比較適宜的外部條件外,還必須從事一些用於自身發展的健身活動。因此,在世界上任何一個古代文明中,人們都可以看到具有...more
古代民間娛樂豐富多彩,廣大民眾依靠自己的聰明才智和勤勞的雙手,創造出諸如欣賞戲曲、雜戲、載歌載舞、益智賽巧、體育競技、玩賞燈火等表達對現實生活的贊美和美好未來的幢憬,有助於提高勞動技能和有利...more
中國史籍浩如煙海,但其中沒有一本婚姻史的專著。出現這種情況,絕非偶然。在中國古代人眼中,甚至在現代很多人眼中,婚姻是沒有「史」的。婚姻過去是一夫一妻制,現在是一夫一妻制,將來還是一夫一妻制。...more
人們平時常常用「衣食住行」,也就是衣服,飲食,住居,也行,來概括社會物質生活的基本內容。 「行旅」,一般是指歷時較外,歷程較遠的出行活動。 古代中國文明長期以來一直建立在以小農為經營主體自給自...more
社會文明的一個重要特征,就是認可並且時刻提醒著社會個體之間存在著層次不同的種種差異,包括財產、權勢、武力等等。這些財產、權勢、武力等等,既成為社會個體所擁有的地位和成就的標志,又成為社會個體...more
酒,是我國古代最重要的飲料之一。同柴米油鹽相比,它雖不是人們生活的絕對必需品,但從產生的那天起,它便開始浸潤整個社會,與人們的生活結下了不解之緣。古人的飲酒生活,是由釀酒開始的。本書是《中國...more
本書是《中國古代生活叢書》的一本,主要介紹了中國的師爺。師爺,是明清時代地方官署中的主管官吏(主官)聘請的幫助自己處理刑名、錢谷、文牘等事務的無官職的佐理人員。師爺靠自己具有的刑名律例(法律)、...more
由於古代社會茶與文化和文人的密切關系,出現許多茶、詩、書、畫俱佳的大家。可以說,在中國文化中,如果沒有茶,詩,小說,書法,繪畫等藝術作品就會大為遜色。因為茶是古代社會生活的一個重要內容,缺了...more
商人,顧名思義就是指專門從事商品買賣的人。中國有著幾千年的文明史,在這歷史的長河中,商人們以什麽樣的面目,什麽樣的姿態,渡過了這漫長的歲月?在這歷史的舞台上,他們又扮演了什麽樣的角色,對歷史...more
古代家庭是何時、如何起源的,至今還是個謎。對此,古今中外學者,眾說紛紜。不過,歸結起來,大體分為兩種見解:一是認為有了人類社會,就有家庭;二是認為人類社會發展到了一定階段,才產生家庭。但不論...more
在人類的歷史上,自從有了國家的組織之後,告狀便成了人們保護自身權利的一種重要的方式,而判案也是各級國家組織的重要的職能之一。告狀和判案由來已久,是古代社會生活中的一件大事。不同的階層,不同群...more