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為什麼歐洲富強了而亞洲沒有:1600-1850年全球經濟的岔路口

為什麼歐洲富強了而亞洲沒有:1600-1850年全球經濟的岔路口

關於“為什麼歐洲從18世紀末開始實現了工業化,而亞洲卻沒有”這一個經典的問題,本書給出了全新的答案。通過從印度這個案例中獲取大量的資訊,普拉桑南·帕塔薩拉蒂向人們展示了這樣一個事實:17和18世紀,...more

烏爾:月神之城

烏爾:月神之城

烏爾是古代美索不達米亞的城邦,在公元前2800年到公元前2000年曾是貿易和文明的中心。本書着眼于烏爾的過去,不僅介紹了這座古代城市及其幾千年來的變遷,還考察了近代的考古學解釋。 該研究從19世紀探險...more

雙城史

雙城史

本書是中世紀著名史學家弗賴辛主教鄂圖撰寫的一部世界歷史,堪稱中世紀極富盛名的拉丁世界編年史。本書主要闡述了從創世之初到他生活時代的世界歷史的變遷,把世俗之城的勃興追溯到古老的美索不達米亞文明...more

惡的哲學研究

惡的哲學研究

以哲學話語還原“惡”的本來面目,探究我們與惡的距離 一部關於惡的洞見之書,一場關於惡的深度之旅; 剝離惡的妖魔外衣,錨定惡的道德座標,以哲學之眼看穿人類的墮落; 古老話題的當代解讀——質詢惡,識別...more

明倫弘願:北朝佛教與經學交涉研究

明倫弘願:北朝佛教與經學交涉研究

湯用彤先生曾謂,佛法與經學在北朝的相遇乃“一大事因緣,實甚可注意”。本書從這一判斷出發,通過對核心文本的再解讀、對典型事件的發掘,拓展了北朝佛教與經學交涉研究的視域。通過發掘北朝僧眾反思“修多...more

大師的晚期作品

大師的晚期作品

原書出版於1925年,是藝術史研究的一次跨學科的嘗試。布林克曼的研究始於對精神變化的深刻體驗和理解,他嘗試將幾個世紀以來造型藝術家的晚期風格聯繫在一起,提出晚期風格的某些規律性間題。通過比較不同...more

思想的革命:激進啟蒙運動與現代價值觀念的起源

思想的革命:激進啟蒙運動與現代價值觀念的起源

本書基於哲學與歷史相結合的思想史視角,深入探究了“性別和種族平等”“思想和表達自由”等現代價值觀念的歷史演化進程,並將其思想根源追溯至激進啟蒙運動。 激進啟蒙運動最初於17世紀晚期作為一股思想暗流...more

與歷史的對抗

與歷史的對抗

法國歷史學家弗朗索瓦·阿赫托戈追問新史學觀念和“批判轉向”的新作。從古希臘巡禮起步,由希羅多德、修昔底德、荷馬史詩順流而下,阿赫托戈長久駐足於20世紀,解讀如蠻族入侵羅馬一樣入侵傳統史學和歷史學...more

柴爾德的方法和理論:史前史的經濟、社會和文化闡釋

柴爾德的方法和理論:史前史的經濟、社會和文化闡釋

本書是對考古學巨擘V.戈登·柴爾德的學術理論與研究方法的全面探索,深入剖析了他對歐洲及近東地區史前史研究的傑出貢獻。作為一位考古學的集成者,柴爾德成功整合了分散的史料,為歐洲史前史構建了宏大且...more

康熙的紅票:全球化中的清朝

康熙的紅票:全球化中的清朝

2019年北京春季藝術品拍賣會上,出現了一張康熙皇帝1716年發去歐洲的諭令,內容是尋找他派去羅馬多年而杳無音訊的洋欽差。這份諭令呈硃紅色,歷史上又稱“紅票”。因正史中沒有記載,紅票的來歷一直成謎。康...more

雅克·德里達研討班論生死:巴黎高師(1975-1976)

雅克·德里達研討班論生死:巴黎高師(1975-1976)

雅克·德里達大部分時間都是在大學講課中度過的,最初是在索邦大學,之後二十余年在巴黎高師,1984年直到去世則是在法國高等社會科學研究院以及全世界多個高校。 德里達1975-1976年在巴黎高師開設的研討班...more

消費歷史:歷史學家與當代大眾文化中的遺產

消費歷史:歷史學家與當代大眾文化中的遺產

※美國公眾史學委員會2009年最佳書籍榮譽獎,公眾史學必讀圖書和入門讀物 ※誰是能夠確定“歷史是什麼”這個問題的正確答案的人——大眾文化中的“非正式的”歷史,歷史銷售、呈現、傳播和體驗的多種方式 ※大眾歷...more