花之御所興禪風─相國寺
也許您未曾聽過相國寺，但一定聽過
金碧輝煌的金閣寺及擁有著名枯山水的銀閣寺吧！
金閣、銀閣的名氣雖響，但都屬於相國寺的末寺，
可以想見，名列京都五山之一的相國寺在日本佛教界的重要性。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
說起相國寺，盤旋腦際的應該是《水滸傳》中魯智深倒拔垂楊柳、林教頭結識魯智深等精彩畫面。河南開封大相國寺千百年來，一直是許多傳說和戲劇、小說中的發生場景。

大唐帝國所建的大相國寺原是在唐延和元年（西元七一二年），睿宗李旦為了紀念他由相王繼位為皇帝，而將原來的建國寺改名爲「相國寺」。到了宋代，大相國寺寺運更達巔峰，號稱皇家寺。宋帝誕辰及重大節慶多在該寺舉行，甚至新進士皆題名刻石在大相國寺中是宋代慣例，相國寺的歷代名僧均獲皇帝親賜封號。

名列五山之一
著有《五台山記》並蒙宋神宗召見的日僧成尋（一○一一～一○八一年），也曾住過此寺，因此大相國寺很早就享譽日本。曾經，日本京都相國寺的尊榮不下開封大相國寺。京都相國寺的寺名源自開封大相國寺，發願建相國寺的是被明惠帝封為日本國王的足利第三代將軍足利義滿。他著眼對明貿易可以解決日本的經濟困境，而展開對明的朝貢貿易。

他請日僧春屋妙葩（一三一一～一三八八年）開創此寺並取寺名，當時春屋對足利說：「您現在位居左大臣，左大臣相當於中國的相國，取名相國寺如何？」同樣問題，足利也問日僧義堂周信，義堂也說：「中國有大相國寺，乃一座大寺，您所建的新寺可上奏天皇，因承天子之恩而建，可名為承天相國寺。」

相國寺是京都五山之一，地位崇高，且就坐落在足利義滿所居住的「花之御所」室町第附近。

春屋妙葩是日本臨濟宗著名禪師，留下許多令人稱道的行跡。當年他負責創建此寺，原應是相國寺的開山祖師，但一三八三年相國寺完成時，他卻追請以其師夢窗疏石（一二七五～一三五一年）為開山祖師，而自甘屈居為第二任住持。禪宗特重師承固眾所周知，但春屋如此念念不忘恩師，實在令人感動！春屋在遺偈中有「幻生七十有餘年，了卻先師未了緣」之句，也顯示即使到臨終都不忘師恩。

開封的大相國寺和京都相國寺都規模宏大，宋代大相國寺的全盛時期，面積達五百四十餘畝，光中庭兩廡就可容納萬人。北宋時，大相國寺同時是東京（汴京，今之開封）的貿易及娛樂中心，《東京夢華錄》中記載了當時買賣熱絡的情況說：「相國寺每月五次開放，萬姓交易。」以寺廟為中心而發展出市集，在早期台灣也是屢見不鮮；但若論規模與熱鬧程度，恐怕無法和宋代的大相國寺相提並論。

京都的相國寺完成時佔地也相當大，南邊的同志社大學、北邊的成安女子學園、烏丸中學等學校的大部分土地，原本也都屬於相國寺所有，只是後來有戰亂等因素才逐漸縮減。即使這樣，今天的相國寺規模仍然很大。

開封大相國寺的佛教藝術收藏品自古就名聞中外，高麗官方還曾派崔思訓帶領多位畫家到相國寺，臨摹寺內的所有壁畫回國。明代以前，寺內更藏有大量稀世珍寶，如畫聖吳道子、塑聖楊惠之和北宋大文豪蘇軾的手跡等，是一座名副其實的文化藝術寶庫。