榮格與道
 

榮格與道家（Taoism）是個相當複雜的主題，因為榮格終其一生受到道家強烈的影響。道家對榮格的影響通常不被承認，因為榮格經常警告西方人不要全盤接收東方思想。然而，榮格依循許多歐陸思想家的傳統，轉向東方以獲得對基督宗教和西方文明的新視野。也許可以這麼說，榮格透過了他和東方思想尤其是和道家的相遇，提供了一個自我分析和自我批判的平台。從這個角度來看，影響榮格最深的人應該是衛禮賢（Richard Wilhelm），花了近一輩子的時間鑽研中國古籍的基督教傳教士。榮格和衛禮賢在1920年代相識並且成為摯友。當衛禮賢於1930年死於感染自中國的阿米巴膿腫（amoebic abscess）後，榮格聲稱衛禮賢對他的影響超過任何其他人。這項聲明或許會讓許多人感到意外，特別是那些理所當然以為佛洛伊德才是對榮格發展最具影響力的人。接下來我要介紹的是榮格與道家的對話，不過，我並沒有要對道家進行客觀的描述。而且，身為榮格的學生以及分析心理學的學習者，同時也是徹頭徹尾的西方人，我對於道家的認識主要是透過閱讀心理學相關資料。
 

討論到榮格和道家的邂逅，讓我們先介紹榮格與道家兩者之間明顯的相似處：
 

（一）榮格重視原初的內在經驗以及心靈世界的真實性；
 

（二）他對於神聖經驗的堅持勝過於教義和教條的信奉；
 

（三）相信經由個人的努力能夠獲致自我轉化的可能性；
 

（四）最重要的一點，對於整體性的追求是以心靈中互補對立兩極的創造性互動為基礎。