據說當我們端坐在觀世音菩薩的壇城之前，雖然眼睛看不到祂，但是應該相信祂真的就在我們面前。就像我們在一位具力和神通的證悟上師面前，必定會非常注意自己的念頭和舉止；同樣的，當我們坐在壇城之前也必須非常警覺，才不會在聖者面前做出失禮的行為。如果能夠培養這種警覺與恭敬的習性，我們的惡業自然將會減少。

 

歷史上有不少患了絕症的修行者，在修持紐涅之後不藥而癒。以對佛教的理解來說，重大障礙的消除或重大病症的痊癒被視為加持，但像這樣的奇蹟確實會發生。奇蹟和加持不同，奇蹟（神蹟）是由證悟上師所顯露的一種證悟力。以佛教而言，真正的奇蹟會像是密勒日巴尊者坐在一個小型牛角裡那樣，弟子惹瓊巴看密勒日巴並沒有變小，卻能進入其中。或者像是密勒日巴坐在一座湖上那樣，人們眼中的密勒日巴既未變大，湖也沒有變小，但是密勒日巴的身軀卻覆蓋了整個湖。這些是真正的證悟神蹟。除此之外，也有一些是平凡而有成就的修行者所能證得的共通成就，我強調「平凡」是因為一般人也能得到這些共通的成就，不必然是證悟的成就者。

 

 

在紐涅中，透過禁食可以清淨殺生、偷盜、邪淫的惡業和身體的遮障，來世因而不投生於餓鬼道。若投生為人，則不會有病苦或非人傷害；除此之外，還可得到美妙的身軀與令人驚艷的容貌。究竟而言，未來可以具足諸佛種種相好圓滿的無上身。

 

禁語和保持靜默可清淨妄語、兩舌、惡口、綺語的惡業和語的遮障，來世不投生於畜牲道。若投生為人，則自然會言語適切、辯才無礙並具影響力。究竟而言，未來可獲得諸佛證悟的妙音之語。

 

修持觀音禁飲食齋時若能一心專注，可清淨貪婪、惡念、邪見和意的遮障，來世不投生於地獄道，且將獲得修行的證量和覺受（satori）。若生為人，將個性開朗、為人正直，且深具佛法慧根。究竟而言，未來可證得諸佛五智。