本文的目的是維護聖經「底本無誤論」與闡述接受此理論所牽涉的方法論。所謂的「底本」即聖經的原稿、最原始的聖經文本。底本無誤論肯定聖經的最原始文本的信息，因聖靈的默示，沒有錯誤之處。所謂的底本或原稿，不一定是單一作者的產品，也可能是修訂（redaction）過程的最後產品。  底本無誤論與「底本說」（Documentary Hypothesis）  是兩回事。後者是一種摩西五經形成的理論，與聖經原稿無誤的議題只有間接的關係。

 

為什麼有部分福音派  的神學家或聖經的學者的立場是：尊重聖經的權威，卻不接受底本無誤論？  筆者準備從聖經、教義與方法論的觀點來討論聖經底本無誤這個議題。文中筆者會使用「聖經的無誤」與「聖經的權威」兩個用詞。前者是指底本（原稿）的無誤，而後者的意義則比較廣。尊重聖經的權威，就是以聖經為教會或個人信仰與行為的準則，但不一定觸及無誤論。為了行文方便，凡肯定底本無誤論的學者，筆者在下文將稱之為「保守福音派」學者。底本無誤論在本文也簡稱為「無誤論」。

 

 

聖經底本無誤論必須涉及聖靈感動的議題。這項議題雖然不是無誤論的教義或論證，卻是信徒接受無誤論的非常重要的因素。一位信徒會相信聖經的權威或聖經的信息無誤，可能是因為他接受了教會的教導，也可能是因為他做了一番研究，而後到達這個結論。不過，有一項不可少的原因是，他接觸到聖經話語之後，經歷了聖靈的感動（林前二4、12-13）。

 

從方法論的觀點，我們可以這樣說：信徒閱讀聖經時，經歷聖靈的感動，因此信服聖經的教導，而聖經的教導包含己身的無誤性（看本文第五節），因此有神學素養的信徒，確認聖經底本的信息無誤。