2.部分福音派的學者，雖以聖經為信仰與生活的準則，卻因為未能解決聖經的難題，因此不接受無誤論。  可是，學者們若是暫且無法找到答案，並不表示就沒有解答的可能。筆者承認自己仍有好幾十處聖經的難題沒有好的解答，但不認為因此就要承認聖經的底本有誤。底本無誤論不是因為所有的難題都得到解答而歸納出來的。若是用這種歸納法來處理無誤論的議題，肯定不會達到無誤論的立場。無誤論是基於神的屬性與聖靈默示的性質（見第五節），也倚靠聖靈的感動（見第一節）。 雖然如此，筆者還是鼓勵讀者多看一些福音派學者以往的努力所達到的或收集到的解答，以免一旦遇到未能解答的難題，馬上就放棄無誤論。  兩千年來，聖經的難題可能有上千個，其中大概超過百分之九十已有解答。對於那些還沒有好的解答的難題，學者們需要繼續努力。

 

3.有些人認為人類語言不可能用來講論關於神的事，因此聖經的信息不可能無誤。其實人所講、所寫的話語，是可以沒有錯誤的，只是講的越多，錯誤也越多罷了。若是有聖靈的引導與保守，整卷書是可以沒有任何錯誤的。不過，若受康德（Immanuel Kant，1724-1804）的影響，把神歸在本體界（noumenal realm），即超越理性的境界，那麼，用人的思想範疇來講論神就不可能了。  按照康德所設定的形而上遊戲規則，任何正面講論神的話語（神是什麼）都必定是錯的，只能用負面的話語講論神（via negativa，神不是什麼）。  各宗教所持的教義，只不過是各自表述不能用語言所表述的事。借用新正統的話來說，則是，神是「全然他者」（Wholly Other），超越任何語言的表述。若是如此，所有的教義都不是真理，包括聖經所講一切關於神的話語。可是，基督徒有義務聽從神的話，沒有義務聽從康德。我們肯定神的超越性，但否定神是「全然他者」。創造天地的主宰能使用人的語言無誤地與祂所造的人類溝通。神能說萬國的方言！  神創造人的認知功能與語言功能，讓人與神能彼此溝通。  聖經記載說：「神既在古時藉著眾先知多次多方地曉喻列祖，就在這末世藉著祂兒子曉喻我們……。」（來一1-2）神的兒子耶穌基督擁有完全的神性與完全的人性。當祂在世上說話的時候，是以三一神的第二位格說話。