公政型的有緣神祇為太陽星君，太陽為純陽，雖然陽剛，但心中有大愛；而東華帝君（東木公）是太極陰陽中陽氣的神格化，並掌管所有「神君」（男性神祇）。玄壇元帥趙公明是「日之精」，是被后羿射落的九個太陽之中唯一成道的（其餘八個變成鬼王），同時，祂也是大家熟知的五路財神爺的統帥。
 
公政型的人象徵為太陽，佛教顯教的毘盧遮那佛與密教的大日如來都是太陽之意，可以多加親近。另外，日光（徧照）菩薩是藥師佛東方琉璃淨土兩大薩之一，也可親近。
 
〈女性可再多親近〉
 
公政型的女性偏剛強，建議不要再與太陽星君太親近，但佛教大日如來不主剛強，故仍為有緣神祇，此外多親近天后級的「元君」（女性正神）如王母娘娘（瑤池金母）、天上聖母（媽祖天后）、觀世音皆為有利。
 
〈其他文化裡的代表〉
 
在日本《封神榜》裡公政型代表是死諫昏君紂王的大忠臣比干，封太陽星，是「光明之神」，司掌「光明」與「博愛」。比干後來又被玉皇大帝封為文財神（庫財神），專掌財庫，並為林姓的始祖。
 
在希臘神話裡，公政型的代表人物是太陽神阿波羅，阿波羅同時也是俊俏浪漫的文藝神，而且因為他光明磊落，也稱為「真理之神」。阿波羅多才多藝，為萬能之神，權威之大、能力之強、受人景仰之程度，與天帝宙斯不相上下。
 
〈朝聖指南〉
 
高雄市「至陽宮」的太陽星君祿位於乾隆年間即由先人從浙江奉請來臺，是臺灣太陽星君祭祀可查到的最早紀錄。臺北內湖「太陽堂」是臺灣第一座太陽星君廟，同祀太陰娘娘，由於日人對漢族神明的迫害政策，所以這座在日據時代取得許可登記的道教廟宇便更彌足珍貴！它完全依正統道教形式與禮儀行事，在當時是道教一大聖地，當然也是太陽廟的祖廟。
 
南投埔里「慈光寺」和苗栗頭份「太陽宮」也建於日據時代，廟中也有祭祀太陰星君，此二廟當初為了躲避日本人不可祭祀漢神的政策，所以沒有雕像，而是繪畫的圖騰，如今也成為一方名剎。
 
新店「無極東華聖宮」是主祀東華帝君的名山，也是靈修人士聚會之處，本宮也祀有太陽、太陰星君。值得一提的是，本宮可以瀏覽北臺灣最美的新店溪S型大河灣及直潭美景，是許多攝影家的取景之地！