在宗教與文化的碰撞中，中國基督宗教信徒（以及所有中國人）何去何從？中國人是誰？如何定義中國人？信了耶穌的中國人，不拜祖先的中國人；還是不是中國人？在「文化共融」或者「信仰抉擇」等不同處境，甚麼是中國文化的本位？甚麼是基督宗教的本位？甚麼是可以改變的？甚麼不可以改變？也許，我們可以提出一些在邏輯或理性思辨中讓人歎服的標準，一步步釐清各種概念。可是，邏輯與理性，畢竟無法替代人的感情；也無法完全解決中國基督宗教信徒和非基督宗教信徒相處的問題—這正是本書希望表達的一個重要概念：中國基督宗教信徒最難處理的：不是形而上的問題，卻是倫理和感情的關係。
 
有些話並不動聽，例如說：即使某人對基督宗教毫無好感—必須承認的事實是：基督宗教（天主教、基督教、東正教等）迄今仍然是世界上信徒最多的宗教體系，信眾人口逾20億。當然，中國是世界人口最多的國家。正因如此，這兩種源遠流長的文化體系的認識、交流、交鋒，本身就是饒有意義的現象，也是論述「全球化」文化交流必不可少的一環。
 
根據美國Peer Research Center的統計，2010年全球基督宗教信徒約有22億，佔全球人口31.4%，伊斯蘭教徒約16億，信全球人口23.2%，印度教徒約10億，佔全球人口15%，佛教徒4億8千8百萬，佔全球人口7.1% [8]。2007年12月號美國《國家地理雜誌》的相關研究，也得出類似的宗教人口分布比例 [9]。
 
當然，中國和其他國家的信仰有明顯不同。以中國、美國、印度三個大國為例，根據美國中央情報局的數字：中國基督宗教徒佔人口5.1%、無信仰者52.2%；美國基督宗教徒（包括基督教、天主教、摩門教、其他基督宗教）佔人口78.5%，無信仰者12%；在印度，印度教信徒佔總人口的80.5% [10]。
 
就香港而言，據2014年香港政府新聞處出版的《香港便覽•宗教與風俗》，香港天主教徒約37.4萬、基督教徒約48萬、伊斯蘭教徒27萬、佛教、道教信徒均逾100萬 [11]。這些數字清楚反映，宗教信仰仍然是目前世界極為重要的文化現象，不同國家的宗教人數和所屬宗教比例顯著不同。在全球化過程中，當一個中國無信仰者和一個基督徒、一個印度教徒、一個伊斯蘭教徒一起合作，需要面對怎樣的文化適應問題？又是否可能引起文化衝突？