第一章  日本皇室視察新領地
   
沖繩、臺灣和日本地理環境不同，語言、習俗、文化殊異，歷來學者從法政、教育、歷史等不同視角，針對近代日本在新領地同化新附民問題上，做了若干頗富啟發性的研究。有關官員恭迎皇室與同化關係之研究，較具代表性的有：若林正丈〈1923年東宮臺灣行?及「?地延長主義」〉一文，指出臺灣官民奉迎裕仁皇太子的卑躬行為，是一種「內地延長主義權威性的印記」。原武史《可視化的帝國──近代日本的行幸與巡?》一書，深入分析日本官員恭迎天皇、皇太子是為追求全國統治秩序的統一，及彰顯官民融合一體的殖民政績。朴晉雨〈天皇巡幸所見天皇崇拜與民眾??以福島縣郡山地域為中心〉一文，指出官員利用天皇巡視地方之神聖性，是為建立以天皇為中心的國體和統合國民意識形態。山本信良、今野敏?合著《大正昭和教育之天皇制意識形態──[Ⅰ]學校行事之宗教性格》一書，詳細探討20世紀前半葉日本教育之思想意識是，通過地方政府迎送皇室，培養官民的忠君愛國精神。又吉盛清〈沖繩、臺灣所見天皇與皇族──皇太子「行啟」與皇族「御成」〉一文，主張皇室出訪新領地的目的，主要是為彰顯其關懷新附民之仁德，及地方官宣揚其同化新附民之政績。
   
本文鑑於日本同化新領地政策和皇室與官民相互認識之異同，較少受到學界關注，為彌補過去研究之不足，擬以日本皇室成員視察新領地為範疇，通過裕仁皇太子出訪沖繩、臺灣之分析，比較沖、臺兩地在日本統治中的地位。
 
第二章  觀光客在臺灣、沖繩的旅遊活動
   
所謂旅遊（tourism）是指觀光客（tourist）為達到消遣、度假、療養、保健、學習、宗教、體育運動、工商業務、公務出差、學術研究、探親等，其中一個或一個以上的目的，離開常居地到異鄉或外國的訪問活動。古代旅客受到經濟發展遲緩，交通運輸不便、衛生設備不佳等諸多條件的限制，無論旅行範圍、旅行規模或旅遊內容都相當有限。旅遊活動進入近代，隨著各地產業經濟的成長，人們物質條件與精神文化的提高，越來越受到不同地區、不同行業、不同民族的重視。毫不誇張地說，大量旅客進行跨越海域的交往活動，已經蔚為一股國際風潮，一種大眾化社會現象。