《馬太福音》第一章一開始就講到耶穌基督的家譜，其中有這樣一段話：「撒門從喇合氏生波阿斯；波阿斯從路得氏生俄備得；俄備得生耶西；耶西生大衛王。」（馬太福音一：5-6）明顯看到，聖靈把《路得記》這短短的一卷歷史書存留在聖經裡的用意，是為著讓我們能夠讀懂《馬太福音》一章中的耶穌基督家譜，讓我們好知道詳細的來龍去脈。
 
整本聖經中唯有兩個女人，是聖靈以兩卷書來述說她們各自故事的；一個是路得，另外一個就是以斯帖。聖經用女人的名字當作書卷名來描述時，通常是神要祂百姓明白這是那個人主觀的經歷。《以斯帖記》與《路得記》有很多非常有趣的對比，《路得記》是描寫一個外邦女子嫁到了猶太人中間，後來成了耶穌基督的祖先，而以斯帖是一個猶太女子嫁到外邦國度，卻藉此拯救了猶太民族，以致基督得以降生人間。《路得記》的開始就是一個饑荒，結束卻是一個嬰孩的出生。《以斯帖記》一開始是一個豐盛的筵席，結束卻是七萬五千人的死亡。《路得記》裡充滿了波阿斯與路得間的愛情，但書卷中沒有看到這兩個人說出一個愛字。《以斯帖記》充滿了耶和華神奇妙的作為，但整卷書從頭到末了找不到神的名字。這兩個女人的背景和經歷，截然不同，可是有一點相同，就是她們都願意為著神的旨意付上所有代價。
 
在《路得記》一章16-17節，路得向拿俄米宣告她的信心與決心，這是聖經中非常偉大的一段信心的宣告。《以斯帖記》四章16節也清楚讓我們看到以斯帖為要救神百姓而願意捨命的決心：「我若死就死吧！」在神百姓的歷史中，這兩個女人的故事曾經被神多次多方地使用，成為許許多多神子民的激勵，讓神的兒女對神有更堅定的信心。
 
常常我們不懂什麼叫信心。真正的信心並不是忽視證據的迷信，真實的信心乃是不顧後果的順服，正如同這兩個女子一樣。《路得記》是講述信心的一卷書；在第一章讓我們看到因信作選擇，第二章讓我們看到因信有行動，第三章讓我們看到因信而交託，第四章讓我們看到因信可以享受神的愛。