第三行的「是」字，實際也是一種喻詞。有些修辭學者特稱此種用法為「隱喻」。因為「是」字原屬「肯定繫詞」，如今變作「喻詞」使用，其「譬喻」之性質隱晦不顯，所以有「隱喻」之名。
 
用「肯定繫詞」作喻詞的，還有「為」字。例如：
 
歌吹為風，粉汗為雨。羅紈之盛，多於堤畔之草。（袁宏道〈西湖雜記〉）
 
兩個「為」字也是「喻詞」的變化運用。他如：
 
摸你的心事縱橫，溝影深深
你的掌，割裂成皺面的老人
輕輕年紀，怎麼一拳握千歲的傷心？（余光中〈看手相的老人〉）
 
第二行「成」字也是隱喻的用法。像這類喻詞，在作者主觀的直覺裏，或許仍取字面的常義；但在吾人客觀分析的角度裏，仍不妨視之為「喻詞」的變化運用。
 
反過來說，有些常用的喻詞，在不同的時機裏，也可能變作他種意義來使用。例如：
 
……紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠；更有一株半株的丹楓夾在裏面，彷彿宋人趙千里的一幅大畫，做了一架數十里長的屏風。（《老殘遊記‧第二章》）
 
文中的「彷彿」當然是個喻詞；但在下面的例子裏：
 
山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。（陶潛〈桃花源記〉）
 
此中「彷彿」就不再是喻詞了。又如：
 
春天已經來了
我們開始談論生命
以及種種的困惑
譬如永恆、愛情、與及輪迴之類（張錯〈彈指〉）
 
嚴格說，「譬如」一詞用在取譬相喻—與「例如」一詞之用在舉例說明者，不等。但因二者有某一程度的相似性，人們遂加以混用。如上文第四行雖使用「譬如」一詞，實際是在舉例，而不在取譬，所以不屬「喻詞」的功用。
 
喻詞在某些時候會被省略，那就是所謂「略喻」了。省略是有條件的。例如：
 
水至清無魚，人至察無徒。（《孔子家語》）
 
上句是喻依，下句是喻體，其間不用喻詞。這種格言體的練句法，喻詞是常被略去的。再如：
 
長橋臥波，未雲何龍？複道行空，不霽何虹？（杜牧〈阿房宮賦〉）
 
以「龍」喻「長橋」，以「虹」喻「複道」，其間不用喻詞，也是為了文體形式之需而作的省略。然而正因為是有條件的省略，所以實際無礙於文意的傳達。況且所省略者，乃文中次要字眼，因而使文章句法更見簡潔了。
 
乙、喻　體
 
省略喻體的譬喻法，叫做「借喻」。例如：