因為時代的不同，也因為性情稟賦的相異，李白漠視功名，敢於叛逆封建社會，最終落得流放夜郎病逝當塗的下場；而作為一個現代詩人，余光中則難免因緣爵祿，只能與建制社會妥協。一經映照，便凸顯古今詩人風骨氣度的落差。但這也是無可奈何的事。
 
因為與李白同車，在內容的剪裁上便揉雜了古今事典，這種古今事典的揉雜情況並不盡同。「汪倫相送」，「安史之亂」是純粹的古典；「武俠小說家古龍因酗酒逝世」（詩裡雖未明言， 但余光中在岳麓書院演講時曾揭示寫的是古龍），「史匹堡攝製科幻片」則是今事；而，「〈行路難〉〈蜀道難〉的版權官司」， 「王維出輞川汙染座談會」卻是揉合古今。詩既是運用時空的錯置，懂詩的人便不會執著時空的倒行逆施，而注重這種錯配誤置的藝術效果。
 
再細看，值得關注的是，在李白九百九十多首的作品裡，為何余光中單舉〈行路難〉〈蜀道難〉兩篇。難道李白的詩篇值得「盜版」的只有這兩篇？熟讀這兩篇詩的人會知道，其共通點是反映現實人心的勢利艱難及自嘆請纓無路。〈行路難〉有句云：
 
停杯投筋不能食，拔劍四顧心茫然。
大道如青天，我猶不得出。
含光混世貴無名，何用孤高比雲月？
 
余光中這首作品同樣具有對現實的嗟嘆，但重點則放在詩人上。他借此抒發了罕見的牢騷，一是在駕駛跑天下車馳騁高速公路的科技世界裡，詩人的社會地位卑微。一是法網恢恢的社會裡法例卻輕視了詩人的作品，缺乏應有的保障。且看這些詩句：
 
詩人的形象已經夠壞了
批評家和警察同樣不留情
身分證上，是可疑的「無業」 （第29-31行）
 
出版法那像交通規則
天天這樣嚴重地執行？（第41-42行）
 
能成功的把古典用於今事的詩作並不多，常見的是對古事舊典生吞活剝、胡亂置配而美言飽學的作品。余光中說過，「古典文學是一大來源，如果能夠活用，可以說取之不盡、用之不竭。不過要活用，就是要能化古為今，否則古典的遺產就變成了一把古鈔，沒有用，要化古為今，古典遺產才能變成現款」。這首〈與李白同遊高速公路〉運用古典，結合今事，無牽強的燴雜，無炫耀的堆砌， 從此觀之，無疑是成功之作。
 
〈與李白同遊高速公路〉在述說事理以外，更蘊含深意，即現代社會已不會再出現像李白那樣的偉大詩人了。社會建制，法網縝密，商賈抬頭，人心勢利，處處難容一個詩人。這是個詩人窮途的時代。余光中在戲謔狂詩人之餘，難免傷人自傷，雖不沾酒，卻借李白酒杯，澆自己心中塊壘。