2 好到不能更好了

所有人都會同意，這個世界在很多方面都有點糟糕。儘管這世界上有些歡樂與美好，但是也有醜陋、憤怒與痛苦。這對有神論者（theist，也就是相信有全能、全知、全善的上帝存在的人）來說，就形成了一個嚴峻的問題：畢竟，如果上帝真的是全能全知全善，那祂又為什麼要造出一個次等品質的世界？

德國哲學家兼數學家萊布尼茲（1646-1716）是個徹頭徹尾的有神論者，他就非常關注這個問題，而且在1710年出版的《神義論》（Theodicy）中詳加討論。他把無神論者（anti-theist）的挑戰整理成底下這樣：

1.    如果上帝是全能、全知、全善的，那祂就會創造出在所有可能世界之中最美好的世界。
2.    但是這個世界絕對不是在所有可能世界中最美好的世界。
3.    因此，上帝絕不會是全能、全知、全善的。

可能世界

上面這番話裡頭所說的「可能世界」到底是指什麼？嗯，我們可以設想，這個世界有無數種或許可能存在的狀態。而這些狀態中的每一個都可能確實存在，所以上帝就有可能創造出那樣的世界，只要那樣的世界是一個邏輯上一致的就好。（就算是全能的上帝，也不可能造出一個邏輯上不一致的世界：舉例來說，造出一個二加二等於五的世界，或是造出一個在物理法則和豬的生理結構等所有方面都和我們這個世界一樣，可是豬卻能夠在天上飛的世界。）

要了解這一點，或許可以從想像我們這個世界有可能會變成什麼模樣開始。比方說，這本書有可能會有額外的一個章節，或是2010年的海地大地震從沒發生過，豬能在天上飛，如此等等。所有的這些想像中的世界（如果在邏輯上可以保持一致的話）全都是可能世界。除了這些可能世界之外，還有許許多多與我們這個世界截然不同，讓我們根本想像不出來的可能世界。

最佳的可能世界

釐清上面這一點之後，我們就可以來檢視一下萊布尼茲對無神論者的論證有什麼樣的回應了。萊布尼茲說，上帝的名聲不會因為這些說法而受損，因為我們所居住的這個世界，就是可能存在的世界中最完美的一個。這個世界就是所有可能世界中的最佳世界！

這聽起來實在是太誇張了。萊布尼茲是真心要說沒有任何世界會比現在這個世界更好嗎？難道一個更少痛苦、疾病和災難的世界不會更好嗎？或者，打個實際點的比方，一個沒有在2010年發生地震，在海地造成上萬傷亡和無數悲劇的世界，難道不是更好嗎？