要能夠生起分辨的智慧，必須從自己不斷地聽聞及學習佛法之後，才可能知道哪一些是佛法，哪一些是非佛法。同樣地，對於一位上師，你也能夠以一種正確的角度對他生起信心，而不再是因為他的外貌或聲音等等外在的因素，因此自己生起智慧是很重要的。

當我們有了智慧，以及佛經中告訴我們什麼是正確的功德，然後再去觀察上師，就能清楚地分辨；至於什麼是真正的佛法，也會清楚地知道。所以，信心是引導著你、帶領著你，或者從旁幫助你趨入正道的一個重要因素。

是迷信，還是相信？

用什麼標準來評斷自己是否已經具備了信心呢？其中一個判斷標準是：如果這位上師做了一些不好的事情，你對他是否仍有信心，這是可以去檢驗的。因為他很好的時候，任何人都有信心，不是嗎？如果這位上師有出離心或菩提心，你會不相信他嗎？或者他證悟了，有很多了不起的行為等等，你會不相信他嗎？或者他為了利益眾生，到處講經說法，而你不相信他？所以當他好的時候任何人都會相信，這並不困難。

舉例來說，你一直相信某位上師就是菩薩，有一天，上師突然很生氣，他不僅罵你甚至打了你，這個時候，你應該會更相信他，覺得：「啊！太殊勝了。」因為是一位菩薩在罵你，這個罵一定是很深奧的；然後他打你，這也是殊勝的，因為是一位菩薩在打你。你透過上師的行為，變得更加有信心。如果是這樣的狀況，代表你對上師真的有信心。如果你心裡沒有那樣的想法，而是：「哎，他今天的情緒怎麼這麼糟，還罵我呢！」你心想：「他才不是菩薩呢。他真的沒有悲心，有悲心的人應該不會生氣的，他怎麼會這樣生氣呢？經典中都說悲心與生氣這兩者是相違的，一個是水，一個是火，所以他真的不是一位菩薩。」

從這裡就可以知道，你認為上師是一位菩薩的這個想法，根本是迷信的；如果真的相信上師是菩薩的話，不會把他的生氣當成是一種情緒，你不會有「觀音菩薩會生氣」或「觀音菩薩好像在罵我」的這種想法。換句話說，你認為上師是位菩薩，但是心中又有些矛盾，心想：「他怎麼會罵我？他怎麼會生氣？」基本上，從這裡就可以知道你並沒有真的認為他是菩薩，因為如果真的認為他是菩薩，就不會有這樣的想法。

一般來說，我們的信心都是迷信，為什麼？大部分的人都認為自己的上師很好，卻不知道好在哪裡。