〈八  幽玄概念的美學分析〉
 
在上述三觀點中，我想先綜合第一和第二種觀點來探討幽玄概念。第一種，在對「幽玄」概念做一般性解釋時，我們從字義可以推測得知，幽玄是某種形態的掩藏或遮蔽，亦即不顯露、不明確，收攏於某物的內部，這些都是構成幽玄最重要的元素。正如正徹的「薄雲蔽月」、「霧照楓山」所示，幽玄是當下面對對象的直接知覺被微薄遮蔽的狀態。
 
由此，自然衍生出第二種意義，也就是微暗、朦朧、薄明。不理解此趣旨的人，自然會以為「晴空萬里是美」。而「幽玄」以上的諸多性質，就美學上的情感效果而言，具有其特殊意涵。但是，幽玄並不等於對於那些被隱蔽的、黑暗的事物的恐懼或不安，不如說，它是站在與露骨的、直接的、尖銳的事物相對立的一方，具有一種溫柔、委婉，與和緩。同時，此處的幽玄還被添加了一種雲霧瀰漫的朦朧姿態，如定家在宮川歌合的判詞中所說的「事物之心幽然」，帶有一種不追根究柢的大氣、優雅。
 
幽玄的第三種意義，與以上緊密相關，是指一般的「幽玄」概念中含有伴隨著微暗、隱蔽的寂靜。而應照這種意義的幽玄美學情感，正如鴨長明所說，像是面對著無色、無聲的秋日斜陽，會令人不由自主地潸然淚下；或是，如俊成評為幽玄的和歌所述「時雨寂寞蘆草屋」那樣的心情，或是望向水鳥飛離的秋日沼澤時，所產生的「物哀」之感。
 
接著，幽玄的第四種意義是深遠。當然這一點與前面的論述有關，但在一般的幽玄概念中，這種深遠感不單是時間上的、空間上的距離，還帶有一種特殊的精神性意涵，所以有時候幽玄會藏有深刻難解的思想（如「佛法幽玄」）。這一點，就美學意義而言，可以認為等同於歌論中屢屢談及的「心深」，或者定家所謂的「有心」，或者可以說正是正徹、心敬等歌學大師特別強調的幽玄的代表性意涵。