南無‧阿彌陀‧佛！
（梵文：Namu Amita Buddha）

龜谷凌雲　原著
卓邦宏　譯

南無‧阿彌陀‧佛的梵文原是三個詞，但翻成六個字。然而這已經把原始佛教的根本精義表達的相當透徹了。佛教雖然有好多宗派，筆者相信這六個字是其「教訓和信仰的中心思想。」它不僅是指所謂的「佛教」而已；甚至可說，連猶太教、基督教、回教、道教所尋求的道理，若要用簡單的幾個字表達的話，也都可以應用這六個字來涵蓋、述盡的＊。

儘管全世界的哲學家、宗教家、大學者……都在絞盡腦汁欲說明何謂「宗教」時，我們會很驚訝地發現這「六個字」正能夠以最簡單、最完整、絲毫不漏地把「宗教的精義」表達出來。因此我們不得不說，發明這六個字的東方人，真正就是一位最偉大的宗教天才。東方人在「西方」（指中東）產生基督的十字架，而在「東方」（指近東）發現這美妙的六個字。足見，宗教都是藉著東方人把它光耀世界的。

首先，我們來看「阿彌陀」這三個字之意義。此三字包括著「無限量壽」和「無限量光」的雙重意義。按「時間」上來說這位「阿彌陀」是有著無窮限、無始無終的生命；在「空間」上來說，是具有無窮盡、無限量的榮耀與光輝，因此阿彌陀的生命是永恆的，所顯出的光是普照宇宙四方的。這也就是「真如」（真神本身）的真相。

其次，我們再來看「佛」這個字。「佛」又稱為「如來」。「如來」的意思是說「從如來生」。換言之，有一位救主，為了要拯救眾生而從「真如」的世界降生。＊

「阿彌陀」若只停留在高高在上的天的「阿彌陀」就不是真正的「阿彌陀」。然而當「阿彌陀」成為「阿彌陀佛」，即「阿彌陀如來」來到世界時，便全然發揮「阿彌陀」的真實性，以致於達到解救眾生之目的。

我們已經說過，「阿彌陀如來」意即「真如」（真神）取了人的形像來到世界，因此，祂不能不跟眾生（全世界人類）沒有關係。在此，我們就不能沒有「南無」這兩個字了。

那麼，何謂「南無」呢？「南無」又叫做「歸命」、「皈依」。是說，一個人寧願付出全生命（即拼命）歸順祂、信靠祂、投靠祂之意。也就是歸回到無窮限壽、永恆生命的真神救世主懷抱中。「救主、阿彌陀如來」既然已經來到世界了，那麼全人類則應該歸依祂、信靠祂、甚至甘心賠上全副精神和生命，來投靠祂且事奉祂。究竟，「宗教」所追求的終極目的也就因此而達到最完善、最高峰的境界。