性別不同,權力起作用的方式也不同,這取決於分化成不同種族的自我;分析娘炮論述,便能將這些方式一一剔出。白種男孩的身體被別人說成娘炮的論述,跟捲入非裔美籍男孩身體的論述不一樣,白種男孩身體跟娘炮論述的關聯,也不同於非裔美籍男孩身體跟娘炮論述的關聯。的確,某些舉止一做出來,會陷所有男孩於暫時當娘炮的險境,但其中有些舉止由非裔美籍的男孩做出來,倒不至於被貼上那個標籤。娘炮論述對不同的種族有不同的意義,可見這種互動所牽涉的事物,比單純的恐同心態更複雜。別誤會,非裔美籍的社群也存在依性別而有差異的恐同心態。「當代黑人男性饒舌歌手和製片,誰不是取笑黑鬼死玻璃才轉大人」?此言不虛。但話又說回來,依種族分化的不同族群,各有其談性的意義體系,偏偏「從性的再現方式所經歷的文化辯論中,白種男女、白種同志和異性戀往往只看得到白人的經驗」,才掩蓋了不同的意義體系。迄今,人們寫到男性的恐同心態,十之八九仍當成跟種族無關的現象。儘管如此,D.L.金(D. L. King)近期探討非裔美籍男人和同性情欲的作品就指出,不僅種族認同塑造了恐同心態,性和性別的認同亦然。