今日，這些資源受到了威脅，因此我更要予以捍衛。
 
我們必須抵抗前述兩大陣線：其一，以相似物（semblant）與擬仿物（simulacre）來充當普世的統一；其二，背離普世而轉向普世之對立面（「社群主義」）的共通。一方面，我們須抵抗文化的貧瘠化，須抵抗全球與商業統一化所導致的文化扁平，因為那是一個「形塑世界」（fait monde）的市場。一疊疊相同的《哈利波特》（Harry Potter）同一時間出現在世界各地，將青少年的想像制式化， 使其相互雷同，這個現象在同一種全球語（globish） 中越來越明顯。所以我們首先要抵抗的便是這些語言，因為如果我們只說同樣的方言、如果語言之間具有孕育力的間距消失了，語言之間便再也無法相互思考：再也無法察覺各自的資源了。不久後，我們只能在同一且標準化的觀念中思考，而將刻板的思想視為普世。「巴別塔」其實是思想的契機，因為，若以溝通無礙為託辭，我們將在默化過程中任憑自己被剝奪最初存在於語言裡的思想資源：這些資源存在於語言的多樣性及其富有創造力的間距裡。若是如此，我們將不再進行翻譯，而無法處於各種語言之間蘊含孕育力的之間：之間讓一種語言的可能性能夠通過另一種語言加以檢證和發掘，反之亦然。譯者也是在之間裡，才得以從另一種語言重新打開語言，讓語言脫離成規、在語言的能力中激發更多語言。人們能夠警覺地球自然資源與「生物多樣性」（bio-diversité）的貧瘠，為何不擔心文化資源的貧瘠？