第一章
 
「仁」的實踐策略—
追求法喜的身體健康
 
國立勤益科技大學體育室專任副教授兼體育室主任
 
摘要
 
我國古代有兩位地位非常崇高的人物，分別是孔子和關公。孔子作春秋而亂臣賊子懼，完成以言行為主的言論彙編— 論語這部重要經典。關公也是許多人敬拜的偉人，講仁義，自衛衛國，千里尋兄不忘其本，所行所事足堪國人典範。這兩位文武聖人都愛做學問，都是有文武膽識者，也是「仁」之實行者。尤其他們所安息之處均稱為林，在我國唯此二人有此地位。
 
本文論仁的實踐，輔以西方體育教育觀點，印證孔子之「仁」為基本中心思想的教育觀及關聖帝君之「仁」的實踐者，來做一個本質性的論證。透過真實的直觀法、現象學的描繪法，以及詮釋法來進行研究，獲得以下五項結論：
 
一、仁的實踐，在於保守身體。孔子行仁、關帝行仁，要求的是將良好行為謹守實踐，不可因外在環境而找理由推拖遲延。用之推演到現代，就是要養成勤愛保護身體的習慣，多運動以養有用身體來服務人群。
 
二、義的實踐，建構良好人際關係。試看帝君之所為，忠於兄弟之義，成就桃園三結義。對朋友、對兄嫂之義，其義行名滿天下，流傳後世，受世人尊敬，是為人相待之典範。
 
三、關帝之禮，千里尋兄是對兄長敬愛感情的體現，對張飛更有兄弟手足之情，對兄嫂之禮，更是應對得宜，以上所行，都是一種家庭親情的表現。
 
四、關聖之智，充分提供吾人事業成功之表率。關羽獨守荊州，北拒曹操、東拒孫權。協助上司劉備，分析各種局勢，建立蜀漢基業。又勤於讀書，充實智能。
 
五、關羽之信，為後世精進修行之表率。關羽重諾然、守信用，和曹操約法三章是守信用，與兄長、同事同甘共苦是守信用。其所行、為釋教、道教教義所趨同的人生價值觀念，是宗教最強調「精進修行，方能得到無上智慧。」
 
通過仁的踐行，不但得到身心整合的健康，還得到無可名狀的法喜、諸如幸福感、和對象合一、類似天人合一的高妙經驗等放諸四海皆準的體驗。
 
關鍵字：仁、實踐策略、射藝御藝、法喜、經驗