◎五行正心術

山之道為心之始發必證光明乃循歸真之完整申論

靈子化生此地球仙境道場，最終目的為進化，乃證仙靈化成，此為究竟而還真。

得明此道者，乃言覺悟，見離世間迷相，故得仙佛關注引善，而得回歸徑路，此徑路者為五術山醫命相卜，是驗證此心光明或黑暗之道，而全在學者執心之選擇。

得臨觀五術者，必存道行，而為宿世修持，唯道性未全，或更生有執見無明，故輪迴道場以求善機，今於末世，靈子全收圓，不留魔種，故上蒼特許，不拘道行以廣布五術之教化，乃啟正靈識，以實最大數之收圓，故道脈亟心推廣五術之學，而首言此山之道，以證覺悟之始。

道行初步，仁以為始，其心有應天下至公，而見我私之弊，更明大道同心之至利，由此不存私而志一為公，此即山之道之始發也，由此恆復，則心實定，乃不生退轉，故仙佛見，而循機關住引善，是為教化，此即證「識心神」也。

其象不一，或為應心，或為咸感，或以明教，或以通靈；或以障厲，或以苦心，或以鉅災，或以至變；皆必緣學者教化之所需，其引善之法備五行也，乃全八風，見六識，成五惑，證三離，定一心，是此道序，以五行正心而復還真實徑，故言「五行正心術」。

此山之道，見心之始發，乃知覺悟，而明人生所宗，故以世俗之名利得失，皆為虛幻而無執，故以境遇之凶禍困頓，皆為虛擬煆煉而坤受無懼，故人生皆得實證乾行大道，而成智慧擁未來之善機，似此而心證光明，再無疑惑，則道性已成，魔性難侵，正化仙靈，故究竟歸真。

末世明傳之大道，見五術山醫命相卜，而最終目的皆在中正此心，是以山之道為始，復緣醫命相卜以全終，此道圓，皆為明學，有心皆得究竟，學者得此，當知乾乾也。

◎習易之法第一回主旨：【行道】

第一節、《發心》道不自行為人行道經方年輪第一圈

人生皆為自己之選擇，起心動念，再而積極，累積而成果，此天地之道亙古無改，人居此世間，所為不出因果，為正為邪，為善為惡，所得因緣自有不同，無邪能正，無欲則剛，大公為無私，濟世必亟心，此古今聖賢承仙佛教化，乃循之于易，而得事理之證，故能為準則，而見世人目。