仁愛之道
 
仁愛是人類共同的價值追求，也是人之所以為人的最本質的東西。人與人相愛是人類文明的一種標誌，是人際和諧、團結、協作的前提。仁愛是一種品德，更是一種智慧。
 
【原文】
 
子曰：「君子上達，小人下達。」
 
子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」
 
【譯文】
 
孔子說：「君子心懷仁義，小人心懷財利。」
 
孔子說：「君子懂得的是義，小人懂得的是利。」
 
人生智慧
 
關於君子與小人，孔子認為其分別的關鍵在於有了仁德便為君子，否則便是小人。
 
在孔子看來，義與利是君子與小人的分水嶺，君子的本質是為人間大義而生存，而小人則為各種各樣的利益所驅使。
 
對此，應該從兩方面而言，一方面，用不正當的手段去獲得財富，這是君子所不為的。窮困和下賤，這是人人所厭惡的，用不正當的手段去躲避它，也不是君子所為。
 
關鍵是無論獲取錢財和地位，還是逃避窮困和下賤，都要有仁德之心。手段正當，而不能違背做人的道德。
 
從另一方面看，人生是離不開經濟基礎的，社會的發展把君子和小人完全以義和利來區別，容易把義與利對立起來，這種觀念並不利於商品社會的發展。
 
春秋時代，晉國有個大臣屠岸賈，本是晉靈公的寵臣。
 
靈公被趙家的人刺殺後，景公即位，升屠岸賈為大司寇，他要為靈公報仇，陰謀發動一次政變，奪趙氏之權，滅其族。
 
趙盾部將韓厥趕緊把這一消息告訴了趙盾的兒子趙朔。
 
後來，在韓厥的保護之下，趙朔懷有身孕的妻子即景公的姐姐，躲入宮中，倖免其難。不久生下男孩。
 
屠岸賈得知這一消息，到處搜緝小男孩，妄圖斬草除根。 趙盾生前一位忠實的門客，名叫公孫杵臼，在當日趙府被圍的時候，便約同門客程嬰一起殉難，程嬰說道：「趙夫人懷了孕，若生下男孩，我還得把他好好地撫養大；如果是女孩子，到時候再死也不遲。」公孫杵臼非常贊同程嬰的見解。後來聽說公主生的是女孩時，公孫杵臼大哭起來：「天呀！你真的要滅絕趙家嗎？」程嬰卻勸他說：「未必可信，我先去打聽一下！」