當然，這本書的最大特色就是充滿了茉琳的個人聲音：她使用單數第一人稱代名詞，在書的一開始提到她的心理治療工作，然後在描述她的專業經驗時援用了不同案主和某些同事的故事。從一開始，茉琳就希望我們知道：沒有任何可以代表所有女人的女英雄自性歷程，也沒有任何單一模式可以套在所有女人的經歷之上。

我認為書中那個說話的「我」非常重要，但我更想強調的是：這個「我」的聲音，事實上是我們的聲音、一個讓我自豪曾是其中一員的「我們」、一個代表了本書首次出版年代之獨特時代精神的「我們」。

茉琳和我都曾在西蒙‧波娃（Simone de Beauvoir）《第二性》（The Second Sex）這本書的感召下，全心參與一九七〇年代初展開的第二波女性主義思潮。那時候，互不相識、來自全國各地的女人突然意識到：她們對所有能夠尊重女性的獨特經驗，以及所有能夠啟發、挑戰和深化她們對女性生命之瞭解的文字、意象和故事充滿了渴望。她們開始用第一人稱寫作，把她們的自身經驗、她們的夢想、她們的身體、她們的性慾、她們的憤怒、她們的困惑書寫出來，一舉顛覆了之前學術語言的各種禁忌。我們發現了彼此，也發現我們需要彼此。

要充分理解本書的訊息，讀者也許需要知道，茉琳在書中不時提到某些曾是（或現在仍是）「我們」之一的女人的名字。我一邊閱讀，一邊未按任何順序記下了這些人名：派翠霞‧瑞斯（Patricia Reis）、卡洛‧皮爾森（Carol Pearson）、琳達‧連納德（Linda Leonard）、諾兒‧霍爾（Nor Hall）、伊蓮‧派格斯（Elaine Pagels）、蘇珊‧格里芬（Susan Griffin）、希薇亞‧裴瑞拉（Sylvia Perera）、星鷹（Starhawk）、艾絲帖拉‧勞特（Estella Lauter）、凱絲‧卡爾森（Kathie Carlson）、琴‧波倫（Jean Bolen）、莉安‧艾斯勒（Riane Eisler）、瑪麗安‧伍德曼（Marion Woodman）。在這一長串被唱名的姊妹當中，每個人都擁有她自己獨特的故事和靈性之旅。