流行歌與民歌的異同／李哲洋

我個人不喜歡流行歌，但是像不會跳交際舞卻承認交際舞有存在的價值一樣，對流行歌的氾濫並不感驚異。因為它是當前社會的自然產物，甚至還有悠久的歷史淵源。流行歌的始作俑者是民歌，或脫胎於民歌，或是必然具有民歌的本質，所以有些學者甚至叫流行歌為「新民歌」。

關於民歌一詞，大致上有兩類界說。

第一類是民族音樂學家，以部落民族或特定人民的音樂文化為研究對象，往往有些學者所研究的範圍偏狹，甚至本位主義地只考察音樂本身，以致所定的的界說不夠精確。不過，我們至少因而明白，有些音樂學家心目中所謂的民歌，是指部落鄉村特有的歌謠來說的。這裡姑且叫做「部落歌謠」吧。

根據我個人的探查，部落歌謠承襲的形態，大致可分為下列數類：

（一）祭典歌：這種歌曲由於有關祭典儀式，除非有特殊的變故，絕少有改變，所以代代相傳，歷史悠久，固執於原始形態，而且往往限於司祭的少數人承襲。戰歌、工作歌、巫術歌等也可歸類在這一類。

（二）跳舞歌：源於祭典歌，甚至有些到現在依然屬於祭典的程序之一。不過我們不能否認，跳舞也被移用在娛樂場合；尤其在群體性的娛樂場合，跳舞扮演了重要的角色。可見跳舞必須以群體認知的歌謠為前提，除非跳舞變成純娛樂，容許異族（鄉）舞的介入，或用樂器代替歌手來伴奏，它的包容性在部落祭之外裡是很薄弱的。

（三）敘事歌：它主要的功能是歷史的陳述，多半由特定（例如記憶力高強）的歌手歌唱。這方面的名例是古希臘的荷馬，以及台灣常見的盲乞丐詩人。聽者的注意力多半集中在故事內容，因此歌謠缺乏流布性。

（四）名歌手之歌：這是音樂文化較高的部落民族中出現的，它雖然藝術性高，相對地流傳性較低。

（五）俗謠：包括飲酒歌、諷刺歌、情歌等。這是庶民性歌謠，不論詩詞、曲調，都以簡單為特色。尤其情歌，是屬於青年階層的共同歌曲，流布最廣，新陳代謝最快，在簡短的形式之下，力求曲調悠揚，而且音域適合於一般人歌唱。能流傳到大社會或甚至被譯為另一種語言流傳開來的，多半屬於這一類。我們一般人所謂的民歌，也多半屬於這一類。