〈Chapter 3 建築師眼中的嶄新羅馬城〉（節選）
 
1. 拉斐爾的研究計畫
 
文藝復興藝術家拉斐爾大約在16世紀初來到羅馬，藝術天分加上長袖善舞的社交能力，使他在短時間內，躍升為羅馬文化圈中最受重用的藝術家，環顧當時，大概只有米開朗基羅的聲望可與之相比。拉斐爾直到1520年去世前，在羅馬執行了許多別具意義的工作委託，其中又以「調查羅馬城內古蹟現況」的教宗委託最為特別。
 
拉斐爾並不算是一位特別受過良好教育的藝術家；反觀他最大的競爭對手米開朗基羅，自幼接受麥地奇家族的資助，曾向許多優秀學者學習。但拉斐爾的人緣一向不錯，身邊不乏學識豐富的朋友一同進行教宗委託。可惜的是，拉斐爾在不久後猝逝，未能留下具體成果報告，所以難以明確看出這項工作究竟完成到什麼程度。所幸他曾在1519年向教宗李奧十世（Leo X, 1475-1521）呈遞一封信，報告初步心得與研究計畫。
 
信件一開頭，拉斐爾提到因為羅馬的獨特歷史地位，對教宗的委託充滿期待。但話鋒一轉，感慨偉大的古典遺跡雖躲過自然力量侵襲，卻無法避開人為惡意破壞。拉斐爾更進一步具體解釋，這些破壞多半來自現代羅馬的快速發展，因為許多新建築所需的建材，都是取用自遺跡上的大理石。滿心悲痛的拉斐爾，請求教宗出手干涉破懷行為，讓那些充滿歷史榮光的存在不至於消失殆盡。隨後，他為教宗的（假使真有實踐）保護行為，冠上一連串道德頌詞。對任何一位生活於16世紀羅馬城的人來說，藝術家的話語想必充滿不言可喻的政治意味。
 
16世紀時，教宗地位並不如他們所宣稱地至高無上。羅馬城內還有數個家族、地方勢力掌握政治資源，時而競爭，時而合作。相對的，教宗為了證明他才是羅馬城的實質統治者，積極介入城內古蹟建物的管理維護。這不僅是延續自古典時代的傳統，從現實層面來看，也是在向世人宣傳教宗所掌握的龐大資源與政治實力。因此，拉斐爾的話語，也是建議教宗應盡早建立更強大的權力結構。