所謂吟詩，有詠唱、歌唱的性質，是具有音樂性的。唱詩之間各有流派，曲調未必有別，但風格則各有所異，有人清越，有人悲怨。此外還有諸多「吟調」，如音調渾厚且帶情感的鹿港調、富高低抑揚之變化的天籟調等等。曾有人寫詩稱讚彩雲的琴藝，如果不是客套，那麼這位彩雲便是善文又善演的詩人歌手了。

兩個彩雲都在時稱羅山的嘉義地區活動，也都身負一藝之長。雖然真正陪吳萱草前往拜訪施梅樵的彩雲只有一個，但小彩雲與彩雲也不是完全沒有關聯──

當時藝旦在江湖走跳，取的是花名。其中，在花叢小記上出現過、花名上灌一個「小」字的，就有小雲英、小罔市、小王英、小寶桂、小彩鳳……之所以有這麼多小字輩的藝旦，是因為藝旦們習慣在曾走紅的藝旦舊名上冠字，當成自己的藝名。

搶前輩的彩頭，可又要與前輩區分，為了表示自己是「小」的、是「新」的──「彩雲」大概就是這樣被傳承沿用，成為了小彩雲。

根據吳萱草特地帶她拜訪老友的行動判斷，他身邊的彩雲，理應是善詩的（大）彩雲──雖然，文人們詩中所贈答的這位彩雲，也有可能並不是花叢小報上的那位彩雲──藝旦們有著相似的名字，相似的際遇，做著相似的工作，唱相似的歌，甚至在詩人歌詠她們的詩作中共享相似的處境和悲情。在那些作品裡，她們是她，她也是她們。

在他們眼中，她們與賣身為業的「趁食查某」或稱「婊」的娼妓們不同。她們是上流階層才消費的娛樂。她們不用本名，她們用詩和歌聲陪伴人客，賣的是靈魂和時間──「賣面不賣身」。