1835年，康寧漢到此進行考古工作時，曾打開達美克塔上半部的小室，不過卻沒有發現任何的舍利遺物。1999年左右，印度政府終於發現了鹿野苑的重要性，進而展開修復維護的工作。他們遵循古法，仿造舊有的雕刻風格，將剝落、腐鏽的石牆表面作了較為完善的處理，希望能彌補昔日的錯舉，重新還給它尊貴的原貌。（更多鹿野苑遺蹟公園裡的史蹟景點請見本書）
 
五比丘迎佛塔
 
距離鹿野苑遺蹟公園西南方約一公里處，有一座八角形的塔樓，站立在一個小土丘上，此即傳說中五比丘迎接佛陀的地方。
 
根據玄奘的描述，這小土丘原是一座高約三百餘尺的覆缽塔，用來紀念當初五比丘成為佛教第一批僧伽的故事。在這座小土丘裡，包含有笈多王朝時期所建之塔，而塔的內部又發現有更高大的建築，並挖掘出五比丘迎佛圖等文物。不過，挖掘工作並沒有完成，尚未出土的部分還很多，因此只能推測這座小土丘也如同其他的遺蹟一樣，是由許多不同時期的建築相繼堆疊而成。
 
1588年，貝拿勒斯總督托多摩的兒子哥瓦丹，為了慶祝蒙兀兒大帝阿克巴蒞臨本城，特別在土丘上加蓋了一座蒙古式的八角形塔樓，這就是目前佇立在丘頂上的八角塔。雖然整體看起來有些不太搭調，不過這畢竟只是回教王朝延續印度的傳統作法！
 
就某個層面而言，它多少展現了印度受到多種文化的入侵後，所發展出的多樣化面貌，也算是一個奇景吧！（鹿野苑更多史蹟景點請見本書）
 
法顯《佛國記》說鹿野苑：（距今約1620年，距佛陀過世約890年。）
 
世尊將成道，諸天於空中唱言:「白凈王子出家學道，卻後七日當成佛。」辟支佛聞已，即取泥洹，故名此處為仙人鹿野苑。世尊成道已，後人於此處起精舍。
 
玄奘《大唐西域記》說鹿野苑：（距今約1385年，距佛陀過世約1120年。）
 
婆羅河東北行十餘里，至鹿野伽藍。區界八分，連垣周堵，層軒重閣，麗窮規矩。僧徒一千五百人，並學小乘正量部法。大垣中有精舍，高二百餘尺。上以黃金隱起作菴沒羅果，石為基陛，磚作層龕，翕匝四周，節級百數，皆有隱起黃金佛像。精舍之中有鍮石佛像，量等如來身。作轉法輪勢。
 
精舍西南有石窣堵波，無憂王建也。基雖傾陷，尚餘百尺。前建石柱，高七十餘尺，石含玉潤，鑒照映徹，慇懃祈請，影見眾像，善惡之相，時有見者。是如來成正覺已初轉法輪處也。