所以你無法去證明神存在，也無法證明神不存在。然而，當你在冥想時，有某一個剎那，你的意識、覺知力，不再侷限於你的身體。你進入一個靜止的狀態，似乎被天使的羽翼拂過，那是一個特殊的境地。這有可能是上師的加持，但我們先不談這個。你經歷了那個狀態，自問：「剛才是怎麼回事？我感覺不到身體，但又不是處於無意識狀態。」此刻，當你說你是有意識的，你所意識到的是你的身體，你以為自己就只是這個身體，所以你時刻都在畏懼死亡的來到，乃至於忌諱提到死亡。何必如此？根本沒有所謂死亡這回事，它是個虛構的事，它只存在於你的迷思中，因為你以為自己只是一個身體。
 
你去讀《薄伽梵歌》，裡面就提到deha 和dehīn 的不同。deha 是「身體」，dehīn 是「身主」，身體的擁有者。誰是身主？有的人說是「我的靈魂」，這樣的用語根本不合邏輯，無法成立。譬如我說「我的披肩」，這裡面就有兩個個體，「我」是一個，「披肩」是另一個，意思是「我是披肩的擁有者」，「我的」在語意上是表示所有。我可以說「我的披肩」，披肩可不能說「我的擁有者」，否則豈不是披肩擁有我？所以當你說「我的靈魂」，是誰在說？是誰擁有靈魂？這個表述無法成立。你該說，「我是靈魂」，「我擁有身體」。身體是我的deha。我是dehīn，是身體的擁有者。Deha 這個字的本義是「塗抹物」，所以身體是塗抹在心識外表的東西，而心識則是靈魂的塗抹物。
 
因此，當你在冥想之際，哪怕只有一秒鐘的時間，你意識不到身體的存在，也不是處於無意識狀態，在那個剎那是絕對的安寧和靜止，沒有恐懼憂慮，沒有抑鬱也沒有狂喜。那是個美妙的境地。