《一六二四》的歷史與戲劇

翁佳音

一

今年，2024年，距離荷蘭聯合東印度公司在臺灣本島（Formosa）臺南安平（Teijouan／臺灣）「正式」築城的1624年，前後已歷經四百年。從歷史週年紀念（jubilee）角度來看，當然值得「慶祝」，今年中央，特別是臺南市將陸續推出「四百年」的相關活動，不奇怪。

四百週年祭的主旨，基本調調不外1624這年開始，幾座西洋式城堡興立，臺灣（Formosa）首次進入世界史視野、成為世界之島，隨後西班牙人另峙北部，臺灣被捲入歐亞貿易網絡中。當然，為了「客觀」，在陳述荷蘭、西班牙近代化經營與基督教宣教之餘，也會並陳臺灣被殖民的慘痛過往。總之，臺灣的世界性，尤其是原住民的歷史，似乎從1624年奠立。

當然這樣的史觀，並不是沒人質疑，稍後我會略提。學術界或一般人想法中，迄今多少仍瀰漫著荷蘭時代是臺灣史、是原住民「歷史時代」的開始，進而認為臺灣的海洋精神、精華，主要在荷蘭東印度公司（VOC）與海洋父子鄭芝龍、鄭成功身上。事實上，這種歷史觀的形成，與「臺灣四百史」被塑造幾乎同時，大約一百年前出版的連雅堂《臺灣通史》，序言就明白指出「臺灣固無史也，荷人啟之，鄭氏作之，清代營之，開物成務，以立我丕基，至於今三百有餘年矣」，臺灣以前沒歷史，歷史是荷蘭人開啟的，歷史從1624銜接世界。

 所以，選擇1624當記憶文化的一年，是有它一段時間的傳統，以及一定的學術研究累積，並非隨興而來。我認為，不管贊成或反對用本年當座標，也許可藉今年長達一年的歷史記憶活動中，再來深度思考長期以來存在卻被忽略的臺灣史明與暗兩面，尋求有自我主體立場的對話，用以淬煉眾人共有之具意義歷史記憶，以及日後能再出現更美滿的歷史週年紀念。