商業社會中士人精神的再造（節錄）∕余英時

你是知識分子嗎？

台灣在這幾十年來和大陸有一個很大的分野，即知識分子總是扮演著自己應當有的角色，並且本著良知說話。不過慢慢地，大陸會漸漸接近台灣的腳步。我想，從長遠的角度來看我們的歷史與國家大勢，應該還是很樂觀的。「五四」以來追求民主、自由、人權的理想逐漸在實現，先是在自由中國的台灣，現在已傳佈在中國大陸上了。這是大陸上知識分子和老百姓的共同覺醒，不可能永遠被鎮壓下去的。

在我的講題中提到了「商業社會」，西方稱之為「資本主義社會」，今天流行的名稱是「市場經濟」，一切以「競爭」為主軸，但或許這兩種說法都不夠周全。競爭從原來的「市場」傳到各個社會層面，政治上競爭產生了民主系統，知識思想上競爭帶來了學術自由。西方人今天已常用「觀念的市場」（market of ideas）這個名詞了。其結果是「多元社會」的出現。

在多元化社會中，誰都可以是知識分子，誰也都不是知識分子。不是有知識的人就是知識分子。比如有些終身關在研究室做研究的學者，他在知識和專業領域中達到一個很高的水平，但他並沒有社會的參與。當然。他有權選擇這樣做，這是每個人價值觀不同的問題。但專門學者、科學家如果不參與社會事務，我們便不好說他們是「公共知識分子」（public intellectual）。今天「知識分子」必須是關心並參與「公共事務」的人。

然而，在每個人的分工之外，其實還有一個共同的領域，攸關著每個人的利益，我們稱它為「公領域」。比如最近你可能會特別關心「柯江會談」的問題，想知道這樣一個國際情勢所帶來的影響。因此，我們也可以稱這樣的一種參與為「公民意識」，那是存在每一個人的私生活之外的。就像綠黨重視環境保護；就像長江三峽工程只是毛澤東偶然詩句中的浪漫想像，但施工之後，卻可能帶來無法預知的後果。因為科技在便利之餘，確實也有其可怕的副作用。我想，人本身就是自然，又怎麼能妄想要征服自然呢？這就好比西方神學上的難題：如果人是上帝創造的，那麼人怎麼能有反抗上帝的自由意志？