《道之三主要》釋義 從現在開始，衲將會應求而依《道之三主要》作釋義開示。 一般來說，說法者應該具備一定的證量與德量，在戒學、定學及慧學方面都應有一定的資格。衲完全並無以上所述的資量，所以完全沒有說法的資格，但衲的恩師及歷代傳承祖師卻是如佛陀一般的，他們的開示是清淨無誤的甘露，所以衲就盡力把恩師及傳承祖師的開示為大家重複說一遍。衲雖然才疏學淺，但先師的法語卻是完全正確的，衲的開示純為複述先師的教誨，並不是個人有甚麼學識足以登座演說。 在正式說法前，說者及聽者應分別在心中發起清淨的說法或聽法動機。說法者必須是以聽者得益的心態去講說，而不是為了要廣納名氣或弟子的供養；聞法者必須想是為求成佛而來學習成佛之道，不應是為了趕熱鬧或好奇心而來聞法。如果上述雙方都能有正確的發心，這開示才有意義，雙方才能真正得到利益。 在傳統上，《道之三主要》是極為珍貴的教法及論著，因為它是十五世紀的一代宗師—宗喀巴祖師—所親著的。這部只短短幾頁的論著，已經涵攝了整個成佛之道的心要在內，亦即出離心、菩提心及正見三者。 這部短論分為七個部分；在序分內包括了禮讚、著者之發願及策勵聽聞三部分；在正宗分內分為出離心、菩提心及正見這三個章題；結束分是策勵聞者在學後精進修持。此外，在全論結尾有一段跋文。 序分開示 在傳統上，佛法論著都是以禮讚句作為起首的，《道之三主要》當然亦不例外。在禮讚句隨後的二偈，分別是著者之發願及策勵聽聞，這八句加上起首的禮讚句，屬於本論之序分部分。